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重庆铜梁二郎支系祖谱部分

热度 3已有 3818 次阅读2014-4-18 12:43

莫氏族谱

2014年4月（清明）重庆合川莫少云抄录

一、莫姓宗源

莫氏：立姓于河北鄚城。远古秩序的建立者颛（zhuan) 顼(xu) ，黄帝生昌意，昌意生乾荒，乾荒生颛顼，颛顼
很有才干，他修丁一座叫鄚城，颛顼的族人很多分为八支，其中有一部分人定居在鄚城，后来鄚城的公族的后代就以地为姓，
即姓莫，这就是莫姓的起源。鄚城位于河北任丘市北16.5公里，现城南门保存完好。
莫氏：立姓于河北鄚州。源流于钜鹿郡望，迁徙于山东宜都城池，分布于江南、繁衍于广东、广西、江西、福建、贵州、
湖南、湖北、重庆、四川。莫氏自北向南迁移，除西藏、新疆以外，其余全国各省市均有莫氏分布定居，总人口100万左右。
莫姓在百家姓中排位168位。
我族原籍江西，之前无法考究。在唐代有位老祖公名（莫藏用）曾赐封为北部员外郎，相传至宋代，又有位老祖公单名
（莫济）受宋宗王赐封为给事中军，再传衍至明朝初年，又有位老祖公名莫信甫(fu）号万武，受明代帝王赐封为威镇成都紫邵
尔郡将军，家室迁往楚南湖广吉安府太和县鹅头大丘落户（大约即今湖北省南边）。信甫公配室三门陈氏、向氏、李氏，共生
五子義富、義贵、義荣、義华、義德，但信公为人正直、做官廉洁，有功于蜀郡人民，年老辞官还乡，后蜀邑（邑字右边有
包耳旁)人民感其恩德塑像奉祀，神坛上赐封为“莫公爷爷、向氏婆婆”即根源于此。传承至大纲公生四子若成公、若圣公、若
聪公、若贵公，留若聪公守宗祠，承祭祀，若成公、若圣公、若贵公三位老祖公携家人入川定居，为我辈始祖。

二、莫氏四十五字谱序
（从明朝初年起）

信義礼方原文全才祖宗
世大若立志儒朝荣光显
裕昌绍福元先徳国正泰
祥瑞自天然吉利克锡永
良善达金兰
我族字派的说明。自信甫公末迁居楚南湖广以前，在江西的字派因年元时长难以寻录，这里信甫公迁住湖广以后，议订的
三十五个字派，即信義礼方原、文全才祖宗、世大若立志、儒朝荣光显、裕昌绍福元、先徳国正泰、祥瑞自天然。但这三十五
个字派应区分为两个阶段，前阶段十五个字派十二辈人都在湖广，从若字辈起仅三兄弟即三家人入川，其余的都在湖广居住，
所以这里应分为一个阶段，后阶段的只有二十个字派，现已传继到福、元、先几个字派来了，不久的年代即将用完，觉得太少，
因此特增添是个字派即：吉利克锡永、良善达金兰。与后阶段共组合成三十个字派，特录写于后，以供我族后辈依字辈取名，
以免混乱。
请族人为子女取名字时，依照字辈取名，即“名字”，达到不错不乱，未按字辈取的，要告诉子女所属字辈，使其子女
牢记历代祖宗之名，以示不忘祖源。

三、世代家训

莫氏子孙、忠孝为本、团结和睦、诚信待人、正直善良、勿学奸侫
教育后代、重品重文、不论何时、不管何代、以国为重、为民为荣
辱没祖宗、全族共愤、望我族人、谨遵此训、世代荣昌、富贵满门

四、入川前始祖
未入川的在湖广居住的，已入川的在四川居住的，应奉祀信甫老祖公为始祖。已入川的还应奉祀若成公、若圣公、若贵公
三位老祖公为始祖。兹将前阶段的十五个字派录下：信義礼方原、文全才祖宗、世大若立志。谨将记录信甫老祖公一人迁居湖
广吉安府后，发展到宝庆府和其他州县，那些未迁入湖广，在江西居住的族人还不少。我们这里只记载信甫公一人迁住湖广后，
所发展的后裔，详录如下，以供后辈参考知悉。

				莫公信甫
					信甫公没于明洪武十三年，公历1380年。官至威镇成都尔邑将军。为本支莫氏可考之始祖。葬在沙洲立宗祠塑像亨祀。娶妻陈氏、向氏、李氏，向氏夫人没于留旗坪，葬于瓦子塘。


義富公		義贵公		義荣公	義华公		義德公

		是时迁居留旗坪居住		迁居永州府，其子孙未能查找到记录，我辈深感憾事。	迁居全州府，其子孙未能查找到记录，我辈深感憾事。		迁居武岗州，其子孙未能查找到记录，我辈深感憾事。
義富公长承兆（兆左边有衣旁,音zhao）宗祠，以奉祭祀，即在花江居住立户，其子孙未能查找到记录，我辈深感憾事。


		礼昭公			礼信公

		礼昭公生三子，分三房，各居一处。没后葬于亭架山。

		方荣公			方徳公		方顺公

		方荣公夫妇没后葬于牛栏山。方荣公生五子，只有原兴公有记载，其余四子未载难以悉举。			方徳公迁居六头房		方顺公迁居老屋房


		原兴公

		原兴公没于四山塘，葬于四山塘。杨氏夫人没于四山塘，葬于栗部堂。


		文清公					文明公

		文清公居祠堂，承祭祀。没于宗祠，葬于水口山。全胜公早逝。					早逝。

		全广公			全明公		全胜公

		全广公居祠堂，承祭祀，没于宗祠，葬于宗祠。			全明公迁居冷水塘。		早逝。

		才虎公					才然公

		才虎公居祠堂，承祭祀，没于宗祠，葬于水口山，郭氏夫人没后葬于屋宅后。				才然公生五子，外出，未能悉举。

		祖尧公

		祖尧公居祠堂，承祭祀，没于宗祠，葬于水口山。愚（本谱撰写先人自称）仿写族谱所录，如世代祖考有配室人，方继后裔，而书未注录不敢妄称后世子孙晓之。

		宗叄（shen)公					宗宝公

		宗叄公居祠堂，没于此，葬于水口山。艾氏夫人没后葬于水口山。				宗宝公子孙被张兵（明末农民起义之一张献忠部）失散。

		世停公

		世停公生于万历己亥（1599）年五月初二午时，末于壬戊（1682，清康熙二十一年）年冬月十一日，享年八十有四。邓氏夫人享年五十有三。没后二老俱葬于水口山。

		大经公			大伦公		大纲公

大经公生于丙辰（1676，清康熙十五年）年七月十七日辰时，没于丙子年十月初四，葬于水口山。黄氏夫人享年七十岁，无子，只生一女，配于邓懋（mao）载为妻。没后葬于宅后。				大伦公生于己未（1679，康熙一十八年）年六月十二日辰时，享年五十有四，没后葬于停架山。陈氏夫人享年八十岁，没后葬于屋宅后。二老生四子，若定、若达、若佸（huo)、若顺。四房各以分派，未能悉举。		大纲公生于壬戊（1622，明天启二年）年九月初四日已时，享年七十有一。没于（1693，清康熙三十二年）年正月初五，葬于屋宅后。李氏夫人生于丁卯年正月十三辰时，没于丙辰年三月十三日，享年五十岁，葬于停架山。



		若成公		若圣公	若聪公		若贵公


五、入川后始祖及传承图

以上是信甫老祖公一人迁住湖广后，所发展的后嗣。传继带大字辈是十二代人了，如到若字辈就是十三代人。但大字辈大纲公所生四子，留一子若聪公守宗祠，承祭祀，其余三子若成、若圣、若贵三兄弟，携带家眷迁入四川铜梁合川连界处（即现重庆市铜梁县二坪镇一带）的来家沟、翳(yi)子山、梅子滩、莫家坡等地落户（因当时入川只有唯一通道，长江水路，而且是上水，滩多水险，入川第一站就是重庆，所以大部分入川姓氏都选择重庆落户。）。后又向安岳县、铜梁、重庆江北、合川、贵州茅台镇、四川多地迁徙。特别是到了朝字辈后向外迁徙的最多。所以我们在四川居住的后代，应奉祀若成公、若圣公、若贵公三位老祖公为始祖，以便区别。
后阶段的三十个字派如下（含新增十个字派）：儒朝荣光显、裕昌绍福元、先徳国正泰、祥瑞自天然、吉利克锡永、良善达金兰。福和復，自和治，可通用，不论哪个福哪个自均可以。以下就是若字辈起传继繁衍后嗣情况。

入川三位始祖

	入川长房若成公		入川二房若圣公			入川幺房若贵公

若成公生于湖广宝庆府邵阳县四甲上筳（ting)一都（地名马硚房）生长人氏，是辛未（现经推算，辛未年不符合实际情况，由于没有丙申年推算出生年为甲午年，即1654，清顺治一十二年）年五月初四申时生，享年六十有二，没于丙申（1716，清康熙五十五年）年6月初十时，葬于（现铜梁二坪镇）来家湾老房子宅后。张氏夫人是湖广宝庆府邵阳县（地名张家硚）生长人氏，享年五十有八，没于甲午年二月十八日申时，是合州永里（地名来家湾），葬于双河口坎上梅子滩。其后嗣子孙见下表。			若圣公是湖广宝庆府邵阳县上筳一都（地名马硚房）生长人氏，生于乙亥（1659，清顺治一十六年）年九月二十六日申时，享年五十有二，没于合州永里（地名宋家湾中嘴）庚山甲立向。陈氏夫人是湖广宝庆府人氏，生于己亥年十二月二十日亥时，没后葬于铜梁县长安里（朱家堰团山堡）山丁立向。其后嗣子孙见下表。			若贵公是湖广宝庆府邵阳县上筳一都甲四（地名马硚房）生长人氏，生于戊申（1668，清康熙七年）年四月二十一日申时，享年四十有二，没后葬于新受安居县安乐里一甲（地名翳子山坎下田湾中嘴）申山立向。邓氏夫人于若贵公没后，同子迁居安岳县，买业立户，后世子孙未能悉举。若贵公生三子立刚公、立奇公、立文公，迁居后无记录。