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日志

鷺江《莫氏宗譜》序(一)

热度 1已有 4716 次阅读2013-12-26 11:45 |个人分类:宗谱资料

                                                  封川金井莫氏族譜序 
  國家一理,齊治一機。治國以齊家為本,齊家以修身為本。聖人一天下,通萬古大道也。鶴汀子其熟於是,勤於克治,力為存省,由是而登進士,身修矣。專志譜牒,維宗淑族,家齊矣。職翰林,司教柄,治國之道如是漸推矣。是以鶴汀之譜其族也,以修諸身者,行諸家寢,而及國焉耳。浩啻以諫疏入朝,論修身齊治,旋未及餐。君攜譜顧以序見屬。浩以鶴汀素厚,且以是格君,豈敢有辭焉。遂焚香啟牒,始末備覽,再拜言曰:大哉莫氏之宗!蕩蕩乎其有余慶也。世系自唐迄吾大元,載傳五百,啟於金井注:前文原缺,據莫國勝資料補。  莫永夏校注),狀元及第宣卿公,則啟其先。二世而懷州刺史晉;三傳而學士如松、縣尹如杞。四傳而別駕懷團練使惟。六傳而路判永昌,由宋熙寧間自雄遷廣,而廣州三支派所由演也。八傳而王府直講仕廣;十三傳路教必敬;十四傳而解元進士甲元。十五傳鶴汀諱恭與;登張起岩榜進士,授翰林宣教。病居九載,行諸家,起補前職,推諸國,恆將光弼皇治,以昭前烈。則知嶺南間氣鍾巨鹿郡,俾多賢而未艾也。雲礽相承,將觀龍吟之復振矣。故浩曰:蕩蕩乎,其有余慶也!日恆月升,松柏之茂,莫氏似之。詩雲:無念爾祖,聿修厥德,永言配命,自求多福。後昌者世守靡(?), 則浩所謂余慶萬代一日也。庶幾舃奕乎斯譜,而亦不辱乎浩之序。

時 大元天歷元年戊辰春正月望日監察御史改翰林侍制兼禮部侍郎知貢舉濟南張養浩序

 

                                                                    紀張養浩德行

      張養浩,《元史》稱其自幼行義,勤學。幼遇人遺楮幣於途者者,追而還之。方十歲,讀書不輟,父母憂其過勤止之。晝則默誦;夜則張燈竊讀。

      由台省椽為邑令,毀淫祠二十余。武宗時,拜監察御史。上疏萬言,當國者不能容,改授翰林院侍制。復構以罪,罷之。仁宗延佑初,為禮部侍郎,知貢舉進士。詣謁不納,使人戒之曰:“諸君子但知報效(朝廷),毋勞謝也”。至是,為御史中丞。

     時閭中大旱,民相食。既聞,命散家之所有,以與裡中貧乏。登車就道,遇飢者賑之;死者瘞之。經華山,求雨,岳祠泣拜不能起。怨(懇?)天陰翳,一雨三日。及到官,復禱如社壇。天雨如注,水深三尺乃止。禾黍自生,秦民大喜。時米價騰踊,緡鈔壅不可得。養浩以倒換之艱,乃撿庫未毀緡鈔,得一千八百五十萬五千余緡,悉印其背;又刻十貫、五貫為券,命米商視印出糶,詣庫驗數以易鈔。又率富民出粟,為奏補官。四月未嘗歸家,止宿官署。夜禱於天,晝出賑飢,無少懈怠。每一念至,即撫膺痛哭,遂得疾卒,年六十。關中民哀之,如失父母。贈功臣號、平章政事、上柱國;追封濱國公,謚文忠。

      養浩曾著書三卷:一曰《廟堂忠告》;二曰《風憲忠告》;三曰《牧民忠告》,言居官之道也。其子引拜南台御史,又極言敢諫。吳宗嘗曰:“非張希孟不敢言”。希孟,養浩字也。賜金織幣一幅,以旌其直。焉有無功名盡美之人手稽譜內。

       宣教祖居官德政未詳載,因觀張公譜序雲:浩與鶴汀子素厚。噫,吾祖當日得與賢人為友,其行可無愧矣。

                                                                                               二十七世孫壯調百拜謹識

 

                                                          莫姓原由

      莫本姬姓,溯諸巨鹿商音。由幽厲昏弱,強梁鋒起,列土瓜分,枝蔓散處。一百一十一世孫姬振揚遷巨鹿,建跡鹹陽,功封執戟郎,食采巨鹿(宣王次子)賜姓莫。後,唐大歷中比部員外郎一百一十七世孫莫藏用;繼而一百二十二世孫莫宣卿,唐大中五年狀元及第,授浙江台州別駕。解組封川金縷村,建讀書樓、片玉亭,賦龍吟水之句。一百二十四世孫莫濟博學宏詞,徵為司農少卿,有詩流於各邑。一百二十七世孫莫之用,字永昌,宋元佑進士,官至司戶參軍。因金人之釁,建炎元年從高宗南渡。履歷經遷,擢南雄路判。後遷居廣州城清風橋街,定居宅焉。

 

                                                                   莫氏宗譜序

     嘗聞滄浪浩蕩,浴日涵空,陬無涯際;河漢澗溪,沿沚千流,萬派自滋。而注脈絡貫通,往而不息。又聞巨木喬高,凌雲拂漢,而根本盛大。故條枝柯而隸萌,蘗花千枝萬葉,由是而生;暢茂條達,變而不已。水木且爾,況於人乎?

      蓋人之生,必原於祖。苟弗知祖,猶水之無源、木之無根也。水忘其本源,則流派不長;木喪其本根,則枝葉不茂。人不知祖,則血脈不接,呼吸不通,親疏無殺,尊卑無別,族人相視不啻胡越有之矣。殊不知聯族合宗,在乎譜牒之作。譜系既作,則親疏有序,尊卑有等,群昭群穆,粲然可見。由一而至千百世,而至千萬世,昭而穆,穆而昭,與天地相為悠久正易,所謂碩果不食者也。時多慕權勢,尚顯達,但有名公巨卿同其姓名者,尊則曰某之伯叔;少則曰某之兄弟,立名立字,務與連類。尤厭貧賤,嫉寒微,親而為疏,族非其族,甚為識者所鄙。然而族之有譜,猶國之有史也。國之有史,則君臣賢否得失、時世之治亂興衰,一一筆之,以垂鑒萬世。族之有譜,則歷世生娶死葬之詳、族人之顯晦善惡之實,歷歷載之,以張本後人。俾善者為後世法,惡者為後世戒,奚可事鉛華以誇耀人之耳目哉?苟不然,則不免崇韜之誚矣。

      庠生潛緩攜其族譜來謁予,文弁之展然,井然有條,深得歐陽、蘇、曾之家法。莫乃詩書舊族,其源流既遠,著之於前而不復贅然。子孫昌盛,或徙、或贅,分居異邑者尤多。賴斯譜之存,雖生平未會,百裡一見詢之,則白首之侄,垂髻之叔,尊卑名分,昭然列於譜者。猶當力學修,德前振後,為必無忝所生,無虧闋厥行,毋貽誚於後人,毋遺臭於譜牒。苟或不然,後世雖有孝子慈孫愛其祖考之甚,亦不敢廢公議而掩其惡焉。勉氈,勉氈。是為序

時  大明成化戊子夏日賜進士及第文華殿侍讀學士經筵讀書出廣州府順德縣束員錢溥拜撰

 

 

       莫氏族譜序太多,今只錄前朝二本。自元至明朝崇禎止,每朝錄其一本,以示譜之傳世寶,亦以見世守久達意也。

 

 

                                                                 莫氏郡姓世系論

      莫巨鹿郡,為冀州之城。按《地理志》:巨鹿郡隸冀州括地。《志》雲:邢州平鄉縣巨鹿故城,為古邢侯之國,周公四子所封也。衛以甯莊子之言伐邢,邢僕於衛。後屬於晉。而晉又為韓趙魏所滅,倂於秦。今隸山西順德府。而巨鹿則邑之頭,  郡之始末。然以莫姓屬巨鹿,其先世必有受爵於巨鹿者,今不可考矣。 

     據舊譜載:莫本姬姓,溯諸巨鹿商音。一百一十世傳至孫姬振揚,遷巨鹿,建跡鹹陽,功封封執戟郎,食采巨鹿,賜姓為莫(宣王次子)呂伯恭曰:姓者,統其祖考之所自出,百世而不變者也;氏者,別其子孫之所由分數,世而變者也。天子建德,因生以賜姓。得姓雖一,子孫別為氏不勝之多也:或氏祖父之名;或氏王父之字;或氏先世之謚;或氏所居之官;或氏所封之邑也。此類匪一類。莫敖雄於楚,子孫遂以官為氏。然則莫氏得姓之自,非原於巨鹿之始,爵即所居之官也。

      自春秋戰國以訖李唐之季,千數百年,氏族遷徙弗常,世系中斷,莫得而考綴者,亦勢有所必致歟。而茲譜之述也,重有感焉。自帝制衰,而宗法凌夷,因之而譜學廢棄。迄東晉浪五胡亂中原,衣冠離散。虜喜中原之姓,冒者益眾。學士大夫不為所雜者,賴有氏族之譜存焉。茲譜有益於世,而弗可弗述也。譜學不明,故族無統紀,久而子孫萍泊,塗人相視,危急不顧,親親之道疏矣、喪矣。甚者,雖朞功以利而互相執軌流,至骨肉不相親者,匪一姓也。吾觀泉涸,魚相與處於陸(?)以濕,相濡以沫於不足,然猶念其類。矧冠裳而弗若鱗族也,毛腳焉爾矣。欲使夫宗族鹹厚,而克戒如前所論者,始養其孝弟慈敬之心,而又明譜牒之同源連脈之道。冠昏喪祭,雖疏必至,則情弗睽而日親,塗視相軌之俗可洗也。桴之述;譜昌,敢弗厚望於吾宗乎?

      吾宗之祖,自唐朝居金井。祖諱宣卿,狀元及第。陳北溪雲:庶姓之起於是邦,別於隱淪,不起者亦謂之別。直講、宣教二祖修譜於官舍,亦准陳北溪之說,所以狀元為一世祖也。狀元生刺史。刺史生學士。學士生別駕。別駕生勇公。勇公生路判。路判生愛川。愛川生直講。直講生野港。野港生蘆渚。蘆渚生雲侶。雲侶生荔墅。荔墅生西宅。西宅生解元。解元生翰林宣教。宣教生二子:長隱士,三山平洲之派所自出也;次遁士,河南鷺江、隔塘之派所自出也。遁士由平洲始遷鷺江後,又復歸平洲。生四子:長宗仁,號雲岩,演鹿步橫沙之支;仲宗義,號菊圃,演河南鷺江之支。叔宗道,號冰鑒;季宗德,號草堂,俱住平洲隔塘。菊圃公生三子:長以良;次志善;三若芳。若芳生三子:長如善;仲如諒;叔如時。如時公以如諒公之第三子接潮為嗣。接潮公生二子:長仕越;次仕超。仕超公生一子與齊。與齊(公)生二子:長以經;仲以權;叔以陶。以陶公生三子:長有光;仲有先;叔有敬。有光公(生)二子:長昌興;仲昌禮。昌禮公生二子:長冀瑤;仲冀環。冀瑤公生四子:長印緒;仲印紹;叔印櫐;季庠名占。印紹公生五子:長澤西;次澤仁;三澤善;四澤璣;五澤敬。

 

                                                           修譜年代

大宋政和七年丁酉,八世祖王府直講諱仕廣韋溪公,修自一世祖狀元公起,至七世祖愛川公。

大元天歷元年戊辰,十五世祖翰林宣教鶴汀(公)諱恭與,修自八世祖韋溪公起,至十四世祖解元萬川公。

大明崇禎八年乙亥孟夏,二十二世嵩陽公諱以經(修)自十五世至廿二世。

大清康熙三十七年己卯孟夏,二十六世孫諱昌禮舜如(公)修自廿四世。

大清乾隆四十七年壬寅孟秋,二十八世孫澄彙(公諱)洪湛修自二十七世至二十八世。

後之子孫閱斯譜,必當思紹先德,克繩祖武,無忝所生,庶乎傳之永久也。

按:此文大概是恃桴公所撰。據族譜載:“十五世祖諱恭與(即文中“翰林宣教”),字筠惠,號鶴汀,萬川公長子。配吳氏無子,再娶黃氏生三子:長子震、次子溫(隱士)、季子洪(遁士)。”而非生二子。文中漏記子震公事。       莫永夏補識。)

 

                                                           述恃桴公續修族譜論

    大明嘉靖二十八年乙酉,嚴君羅峰公諱藏用,修自十五世祖翰林宣教鶴汀公起至二十三世譜。稿成,付桴詳覽、校訂。

    大明嘉靖庚戌二十九年,不肖桴以次類分,編為十卷。略細詳訂構思,再捻草稿,始具。然見淺質魯,於義不能無矛盾焉。茲乃自忘固陋之過也。且吾宗碩德昭著,代不乏人,而稱揚多未及是。亦筆鋒無力,拈掇不起;或竊放蛙鳴,以玷明德。自苦無益,高才發心覆瓿,幸也。然茲譜之成,桴以父命,冒僭越之罪,自愧德薄人佃,靡足徵者,不為盛流所與明矣。然殫心竭慮,亦有可憫焉。閱按劍叱教,當即趨艦矣,倘客遠來,謹俟哲筆。

 

 

 


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发表评论 评论 (2 个评论)

回复 辽宁莫永甫 2014-5-20 15:46
追踪寻绎,实属不易。
回复 辽宁莫永甫 2014-5-20 15:47
难得之资料,复制了。谢谢。永夏兄。

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