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郡望

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发表于 2011-7-23 16:17:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
      郡望,是“郡”与“望”的合称。“郡”是在中国古代沿用了一千多年的行政区划。春秋时,秦丶晋丶楚等国有边区设县,后逐渐在内地推行。春秋末年以后,各国开始在边区设郡,面积较县为大。战国时又在郡下设县,逐渐形成县统于郡的两级行政区划制。秦统一天下后,分全国为36郡,后增加到40多郡,郡下设县。汉至隋唐沿用了秦代的郡县制,但是具体的郡县划分有所不同。到宋代,“郡”这一行政区划被废除。
      所谓门阀,亦即门第阀阅,指封建社会中世代显贵,影响大,权威高的姓族家门。这些所谓“高门大姓”一般地说由家族人物的地位丶权威和声望自然造成,一旦形成则显赫无比,十分威严,并世代传承。有时官方尚作明确规定,宣称某称为望族大姓,甚至具体划分姓族等级,确定门阀序列,各姓族权益的地位不等,这就是所谓的门阀制度。  
  在门阀制度盛行的魏晋南北时期,与高门望族相比,门第较低,家世不显的家族则被称为“寒门”丶“庶族”。他们即使也有一定的土地丶财产,其成员也有入仕的机会,但总的说来,他们在政治生活中极受压抑,其社会地位也无法同门阀士族相提并论。当时用以选拔官吏的“九品正中制”正是这种门阀制度的集中表现。盘踞于地方的门阀士族,垄断了荐举权,出身于名门望族的“衣冠子弟”,即便无才无德,总被列为上品优先入仕,得授清贵之职,而出身孤寒的庶族子弟,即便才德超群,也被列为下品,即使入仕,也只可能就任士族所不屑的卑微之职,以致形成了“上品无寒门,下品无士族”的局面。
       郡望现象到现在尚不绝迹,归因于人们的寻根念祖的观念意识。现在人们还很重视自己姓氏的来历和郡望,特别是现代寓居异国他乡的华人,大都把自己的姓氏丶郡望丶家谱视为命根子,常常以同姓丶同郡望来联宗认亲。近年来随着全球寻根热的兴起,海外炎黄子孙纷纷归国,旅游观光,寻根问祖。姓氏郡望成为他们追寻家世渊源,谒祖朝宗的重要依据。“姓氏郡望”这一传统的历史文化遗产,在团结海内外炎黄子孙,增强中华民族的凝聚力,向心力,促进祖国和平统一大业等方面,仍具有现实的意义。
      我国姓氏中郡望堂号最多的是张姓,有43望之多,此外王姓也有32望。《郡望百家姓》云:莫氏望出巨鹿郡(今河北省平乡丶任县以北至晋县一带地区),《通志丶氏族略》云:望出巨鹿丶江陵郡,(今湖北省江陵县及川东一喧)。《姓氏考略》云:望出河间郡,(今河北省中部河间县一带,因地处黄河与永定河之间而得名)。共三望。

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发表于 2014-11-13 23:56:51 | 显示全部楼层
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海!外直播 abre.ai/sss9 禁闻视频 v.ht/ffzz 污水,基本靠蒸发;垃圾,基本靠风刮;舆论,基本靠封杀;政绩,基本靠自夸;反腐,基本靠自杀;外交,基本靠败家;人民支持,基本靠申大妈!——这是哪个国?   发表于 2022-5-24 02:56
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发表于 2012-2-17 12:55:31 | 显示全部楼层
我村是钜鹿郡
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发表于 2011-8-1 23:39:07 | 显示全部楼层

南宋左丞相鄭清之为《莫氏宗谱》作序:
01鉅鹿莫氏族譜序
譜牒之來尚矣,自軒轅堯舜以來,至春秋諸侯卿大夫,名號繼統姓有所承,或以賜、或以字、或以氏如齊魯吳越之國,文武成宣之諡,或以王孫公侯之爵,或以巫醫陶冶之事,或以東西南北之居,或以三島六麓之志是也,國家公侯族姓,亦其所自出焉。晉魏間,世系多至十二三世,少亦六七世,觀之古史可稽也。詳著諸譜,晉成帝咸康丙申,詔尚書著作郎袁彥叔等,索諸魏司空清河崔林賈贄等,上又列唐貞觀戊戌,吏部尚書高士廉、常挺中書令岑文本、秘書丞令狐德芬、中書舍人徐令言等,重編其譜,合二百九十三姓,千六百五十一家,爲九等號姓氏。至高宗永徽間,許敬宗不敘武后世望請政之,乃命孔志約、呂才等刊定二百三十五姓,千六百八十七家,爲九等,顯慶丙辰書成,號姓氏錄。中宗景龍柳沖復修其書,侍郎魏元忠、蕭志忠、徐堅、吳競等及沖修之,會魏元忠至玄宗先天時復詔柳沖、侍中魏知古、陸象先、劉子玄討綴書姓成,號姓系錄,詔柳沖與薛金南復加刊竄考定二十六姓,以十姓爲國之柱,以十六姓爲國之梁,而鉅鹿莫氏在焉。莫之先乃周之所封也,厥後......

说明莫姓在当时是较为出名的
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发表于 2011-7-28 10:07:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 广州莫伟明 于 2011-7-28 10:09 编辑

好文章,文中解说了“寒门”丶“庶族”。使我对“名门望族”一词有了更深刻了解;往日讲高门望族,如今常讲名门望族,体现了社会的文明进步。
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