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讀譜札記 (關於湖南莫氏世派五弟兄族譜的一些記錄)

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發表於 2013-9-14 14:58:48 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
讀 譜 札 記
(關於湖南莫氏世派五弟兄族譜的一些記錄)
莫新培
一、關於江西吉水縣禮派祖先的辨析
武陵譜:成禮,顯禮。
大華譜:成禮,成顯。
安化譜:禮成,禮顯。
武陵譜的記載是大華村的莫宗蔭在公元1800年去江西抄來的,公元1778—1802年正是莫宗蔭任常德府教授的時候,也正是武陵譜二修之時。而且與派歌“石齊希應禮”的禮字相符,所以,我認為這一記錄是准確的。如按大華譜記,且不是成派而非禮派嗎?與派詞不合,公元2012年11月23日兩地人員對譜記錄對此給予了糾正。
公元2012年11月23日對譜記錄
經常德莫德元、莫新培、武潭莫策勛,大華村莫石磷等人交換核對,世悠、世閱在江西文昌鄉的石派五世世系完全相同,常德譜記載世派父母為顯禮,周玉清、大華譜記載為成顯、周玉清,因為江西派歌為《石、齊、希、應、禮》,故雙方同意將成顯改為顯禮。
                      大華譜載成顯經多方考正座改為顯禮—桃江莫石磷
                            常德莫德元  莫新培
  
        
莫策勛
   
   
   
              桃江
              武陵
二、關於世派五弟兄的不同記述
  
資料來源
  
相同部份
不同部份
湖南氏族源流
世佑、世閱、世悠、世流
世清
武陵譜(常德)
世閱、世悠、世流
世昌、世榮
大華村譜(桃江)
世閱、世悠或世流
世昌、世榮、世貴
安化譜
世佑、世閱、世悠、世流
世清
邵東譜
原譜已失,回龍橋從仲仁公始,茅塘從仲才公始
從上表可以看出,各譜記述略有差別。從目前實有資料看,世流、世昌、世榮、世貴、世清都不確切,特別是世流、世貴沒有任何線索。邵東回龍橋和茅塘的仁公、才公(或又稱更公)是否是世昌、世榮之後,也只是一種推定。或者由於地域不同,語音不同而有誤記,茲將相關音標標注出來,供後以參考:佑(yòu)、悠(yōu)、流(liū)、世仕氏為同一個音標shì。
三、關於派歌的連接與傳承
江西原派歌是“石齊希應禮,世貴誠續志,友忠時子和,如可文若蔭”。武陵譜與安化譜與此記錄完全相符。大華村譜少一個“和”字。
傳承連接最完整的是大華村譜,他們將江西原派歌用完之後才起用新派歌。安化譜傳承了世派和貴派。武陵譜和邵東譜沒有傳承。
四、關於五弟兄的排序
安化譜的記載是顯禮長子世佑,別號松林……率四弟遷湘。
武陵譜的記載第三子世悠……。
大華村譜的記載是弟世流遷蓮花坪,即世閱為世流之兄。
世昌世榮尚無文字記錄。
五、關於五弟兄的生、歿、葬記錄
世閱葬益陽市二保鵝羊池後莫家園,生歿失考。
世悠葬武陵開山坪宗園,1958年修水庫遷葬,1998年重新立碑。
生歿葬記錄最完整的是世佑,字起後,別號松林……生於南宋、景定二年辛酉(1261)十月初六日亥時,歿於元後至正十二年壬辰(1352)冬月十六日辰時,享年九十二歲,葬安化龍須岩口莫家塅,乙山辛向,於元貞元年(1295)年始配程德濽次女。程氏生於元至元三年辛巳(1266)三月初六日寅時,結婚時男34,女29,1300年生子貴厚。
六、各公首修族譜情況
  
地區
  
支系
創修年(公元)
皇帝年號
創修人
創修人身份
已修次數
武陵(常德鼎城)
世悠
1472
明成化8年
莫友達
重慶知府、進士
6
邵東茅塘(更公才公)
世榮支
1648
順治五年戌子
大華村(桃江)
世閱
1686
康熙25年
永蔭、簡蔭
邑庠生
8
蓮花坪(武潭)
世悠仲榮支
1693
康熙31年
莫開先
邑庠生
6
安化
世佑支
1776
乾隆41年
莫定庠
邑庠生
4
邵東回龍橋(仁公)
世昌支、仲仁公
1844
道光24年
4
七、關於遷移時間的不同記錄
  
資料名稱
  
遷移時間
遷移原因
湖南氏族源流(莫氏)
南宋景炎二年,公元1277年
避戰亂
桃江大華村譜
元明交替,公元1368年
避戰亂
安化譜
南宋景炎元年,公元1276年
避戰亂
武陵譜(今常德市鼎城區)
1、兀術南侵,2、南宋理宋嘉熙,3、宋元亂商,公元1237年
避戰亂
邵東譜(從桃江遷寶慶)
元末丁未,公元1367年,從蓮花坪遷寶慶
宦游
武陵譜創修時記錄是“兀術南侵”,應為公元1127年。六修時由理事會推定為1237年,南宋理宗嘉熙元年。民間傳說是南宋倒數第三個皇帝時,即恭帝德佑(1275—1276)。歷史的文字記錄是:1276年正月,謝太後率恭帝(5歲)向蒙古投降,被押往大都(今北京內城)。民間傳說同安化譜和歷史記錄完全吻合,所以我認為公元1276年遷湘的可能性更大些。
邵東譜原譜已失。據現存譜記載,元末丁末(公元1367年),顯達公以千戶指揮使(武官)移鎮寶慶衛,其弟顯通、顯暹同遷。但他們的派行是“仲”字開頭。
八、關於堂號的不同記錄
大華村、蓮花坪、安化原譜堂號為巨鹿堂。
武陵譜原為繩武堂,1998年改為巨鹿堂。
邵東譜原為彩鳳堂,2013年改為巨鹿堂。
九、關於貴派的討論
江西原派歌有一句是“世貴誠續志”,世佑之子名貴厚。世閱之子名貴亨、貴遜。
但是,世佑、世閱、世悠三支譜都記錄江西祖先應辰字貴遠,這個貴遠不是派名,因為貴遠比貴厚、貴亨、貴遜高四代。因為在公元1100年之前,普通百姓是沒有譜的。自從蘇東坡(1037-1101)和歐陽修(1007-1072)創修私家譜之後,各族才參照他們的式樣撰修本族家譜。所以,他們貴相差四代,卻同一個字。正如朝鮮的金正日和金正恩不是兄弟而是父與子的關系一樣。
十、關於屍解之謎
道家認為,修道者死後,留下形骸,魂魄散去成仙,稱為屍解。又稱死而無屍叫屍解。我們記錄有兩例,一是世悠裔孫,思欽公長子志俊,字冠英,號蓮塘,雖補郡庠而奉經好道,解悟《楞嚴》,嘗采藥於嵩山,十年始返,步履如飛,顏若童孺。無嗣,妣唐孺人早沒,公處之坦然。一日,呼弟志秀公與別,就枕而逝。及葬,人怪其棺甚輕,啟禮之,但見雙履在焉,蓋屍解雲。二是蓮花坪仲榮公遁入空門,取法號為靜庵。1958年大躍進時其墳被挖開,棺中也無屍骨。
十一、世派五弟兄人口分布
  
支系
  
公布地
現有人口
安化世佑支
浮青管區、思游管區、樂安管區、田心管區、梅城鎮
2000余
桃江世閱支
桃花江鎮,大華村,拱橋村,石高橋村,花果山村,蛇山村,益陽市等地
3.3萬余
鼎城世悠支
花岩溪、黃土店、滄山、港二口、石板灘、長嶺崗大橋村、鬥姆湖鎮、草坪鎮、武陵鎮、武陵區、官橋坪、漢壽聶家橋鄉雷家坡村、逆江坪、堯天坪
約1萬余人
桃江武沅仲榮支
  
(仲榮為世悠四代孫)
桃江縣武潭鎮蓮花城村,蓮花坪村,泥潭沅村,合心橋村,響灘村,馬市,白步灣村,石橋村,馬跡塘鎮,舒塘村,輪車埠等,仲榮次子政澄遷長沙獅子坪(今長沙高橋大市場周邊)。
2.2萬余
邵東回龍橋、茅塘
邵東白馬鋪,回龍橋,茅塘等地,仙槎橋鎮
2000多人
以上只是粗略統計,並不詳細。
2013年9月

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發表於 2013-9-17 13:50:14 | 顯示全部樓層
關於世清公有什麼記載嗎?
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發表於 2014-3-21 11:25:24 | 顯示全部樓層
我只聽我大伯說我們是在明末清初由湖南遷過江西來的。就是不知道屬於湖南的哪個支系。我們現有的譜上面記載的信息寥寥無幾。
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發表於 2014-12-4 18:56:10 | 顯示全部樓層
[莫琮]1110?-?
宋建炎三年(1127),仁和(今杭州)人莫琮(字叔方)因避戰亂,遷居崇德(今桐鄉市崇福鎮)崇福寺西,遂定居於此。莫琮(北宋太學生)生有五子,元忠、若晦、似之、若拙、若衝,因家教有方,俱成進士。時人比作“燕山五寶”。
[莫若衝]1150?-?
字子謙,崇德青鎮(今桐鄉烏鎮)人。南宋官員。莫琮幼子,莫元忠、莫若晦、莫似之、莫若拙弟,莫伋、莫何父,莫仲通祖父。淳熙二年(1175)進士,《光緒桐鄉縣志》卷15,《桐鄉文史資料》第4輯。
莫伋1175?-?、莫何1180?-?
其後推算:
石蘭1230左右?
善齊1250左右?
希孟1270左右?
應成1290左右?
成顯(禮字派)1314左右?
世閱1334-?
貴亨1354-
誠瑛1369-
世閱公之後族譜資料均有記載。
按舊族譜記載(江西原派歌石齊希應禮),莫若衝二子莫何流寓江西吉安,為江西莫姓之祖。元末世閱公五兄弟由江西遷入湖南,遷入時間應在1350年前後

我是世閱公二十五世孫,以上為我個人收集的資料以及對照族譜推算出“石齊希應禮”五代祖先出生時間。而且與莫琮、莫若衝、莫何  時間上大致可以接上。
湖南益陽莫氏字輩:“石齊希應禮世貴誠續志友忠時子如可文若蔭蔭祚之長允惟德芳汝其自立聲振衡湘人才蔚起紹美書香建功樹業際會明良繁祉景福備至嘉祥
    此資料供益陽、常德、安化莫姓研究先祖遷入湖南前後的空缺,若有錯誤之處,敬請同宗指正。
.從這個資料上,可以看出五兄弟遷移到湖南的時間到了1350年前後,這就與我祖仕清公所處的時期相符合了,由此,也更加證實“世清公”就是“仕清公”。
.
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發表於 2014-12-4 18:58:31 | 顯示全部樓層
據安化莫氏族譜記載: 始祖禮顯公,生子五。長子世佑,字起後,宋景炎2年(1277)率四弟由江西吉安府吉水縣文昌鄉同時遷湘,世佑開基於安化縣城西常豐鄉莫家江邊,再遷龍須岩莫家塅。至1948年,已傳26代,共千余人。次弟世悠落業武陵縣開山坪,三弟世閱落業益陽縣大花衝,四弟世流落業益陽縣蓮花坪,五弟世清落業邵陽縣北窗。宗祠在南正街。
所以我懷疑此世清公會不會就是我族始遷祖仕清公,今有宗親來信,提出異議:
仕清公與世清公的異同:桃源莫家台和邵陽莫東明先生所持高陽堂譜,莫世清與莫仕清都是江西吉水縣人,遷移原因都是宦游,遷入地都是邵陽祭旗坡。最大的區別是世清是1277遷湘,仕清是1636年失譜。如果按派歌算,世字是江西原派,莫顯禮的第六代。如果按仕字派算,蓮花坪謗“仲仕添思顯”仕字和顯字都是明代。邵東回龍橋譜記載是明時顯達以指揮使鎮寶慶,胞弟顯邏、顯通同遷,且有四名祖先葬在蓮花坪水銀橋,蓮花坪“仕”派與武陵“政”派是同一派次,從世派到仕派已是弟六代,世悠—文庚—亨春—天佑—仲榮—仕和/政源,如果延伸到顯字派,正是第九代(友達)到明永樂年間,也是明代人,顯、友為同一派。據莫樂明先生公布的派歌,邵陽白含、沙環、高沙、豐田四地原派前句都含“仕、應”二字,這個仕就是仕清,他與仕魁是同一派嗎?又說仕魁昆季五人,違、還、忤三公也應為“仕派”,對嗎?不知道東明先生從仕派算到您自己是第幾代?

為此,我特答復如下:
你好宗親:

看了你的來信,我很高興。你對我族的關注,我非常感謝!關於我族仕清公,譜書是這麼記載的:生於元泰定元年六月初六日,年八十解組歸田,道經寶慶府,始寓祭旗坡,改撲白倉墟。從仕清公至我,已經是23代。發展較快的已有30代了。關於仕魁公,他的後代流傳說是兄弟五人一起入湘,我仕清公為長,魁公為第二。至於安化莫氏流傳的世清公,我也是猜想是不是就是我族的仕清公?理由是:一:流入地都是白倉。【安化支說成北窗,邵陽縣沒有北窗這個地名,而是白倉的同音字】,二是名字相同。都叫仕清【或世清.音同】。三是年代相近。按你說的世清公是1277年,而我仕清公事1324年生人】。到底仕清公與世清公是不是同一人,誰都沒有肯定的答案。



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發表於 2014-12-15 00:56:17 | 顯示全部樓層
東明兄,有湖南湘潭莫氏族譜的資料嗎,我們這裡和他們那裡都是始祖儀聰公後代,儀聰公生7子【仟】字輩,我們這裡是仟一公湖南湘潭是仟七公,望查找,謝謝
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發表於 2014-12-15 13:07:10 | 顯示全部樓層
賀州上莫 發表於 2014-12-15 00:56
東明兄,有湖南湘潭莫氏族譜的資料嗎,我們這裡和他們那裡都是始祖儀聰公後代,儀聰公生7子【仟】字輩,我 ...

你能否介紹一下儀聰公以及他的七個兒子遷移情況,還有你家族的字輩,分布等情況,介紹的越詳細越好。目前對湘潭莫氏的情況我還不清楚,以後有消息我會及時告知你。
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發表於 2015-1-19 00:42:39 | 顯示全部樓層
東明兄,儀聰公原住現廣西賀州市八步區桂嶺鎮,他的7個兒子是仟一公,仟二公,仟三公,仟四公,仟五公,仟六公,仟七公。仟一公遷至現在的廣西賀州市八步區開山鎮上莫寨【又名螺山村】,仟二公遷至現在的湖南江華縣小圩【曉墟】鎮15個寨,仟三公遷至現在的湖南江華縣的嶺西片的幾個鄉鎮,仟四公。仟五公遷至現在的廣西賀州市富川瑤族自治縣蓮山鎮,仟六公遷至現在的湖南道縣,仟七公遷至現在的湖南湘潭。這些都是在廣西賀州市八步區開山鎮上莫寨的1802年完成的【螺山族譜】記載的。這幾兄弟遷走的時間大約在公元1500年左右,望祥查。謝謝
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發表於 2019-2-26 11:03:58 | 顯示全部樓層
閱後知史
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