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莫氏大百科

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發表於 2015-2-3 14:39:51 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
開篇

姓,拼音:mò
在《百家姓》排名第168位。在2007年全國姓氏人口排名第137位。
◎代詞。沒有誰;沒有什麼(指事物或處所)~不歡欣鼓舞∣哀~大於心死。  
◎副詞。不。望塵~及∣一籌~展。   
◎副詞。不要。 閑人~入  
◎副詞。表示推測或反問。~非∣~不是通假字義  
莫  mù ㄇㄨˋ  ◎ 古同“暮”。古漢語字義  ◎ mò  〈副〉  
(1) 、表示否定,相當於“不” [not]  
莫相知。——唐· 柳宗元《三戒》  
莫敢過其門。——唐· 柳宗元《童區寄傳》  
故莫能知。——宋· 蘇軾《石鐘山記》  
莫能得。——《史記·魏公子列傳》  
又如:莫得(沒有);愛莫能助;一籌莫展;莫可奈何(猶言無可奈何);莫之奈何(對它們無可奈何);莫或(沒有);莫奈何(無可奈何)
(2)、表示勸戒。不要;不可;不能。
莫愁前路無知己。——唐· 高適《別董大》  
莫用眾人之議。——《資治通鑒》  
又如:閑人莫入;莫怪(不要怪罪);莫教(休教,別讓);莫得(休得,不得);莫道(休說,不要說)  (3)、表示揣測。或許;大約;莫非如:莫不成(難道說);莫成(莫非,莫不是);莫是(莫非是;或許是);莫須(也許)
莫,意為沒有,不,不要。如莫名其妙,請莫見怪,莫如。也表示揣測或反問,如莫非,莫不是。另作姓。
一、姓氏源流
第一個淵源:源於高陽氏,出自上古顓頊帝所建的鄚陽城,屬於以居邑名稱為氏。
  顓頊,傳說是昌意之子、黃帝之孫,是炎黃部落聯盟的重要首領之一。
  顓頊號稱高陽氏,後分衍有八個較大的氏族部落,活動中心在帝丘一帶(今河南濮陽)。顓頊曾在兩大部落聯盟的奪權鬥爭中,擊敗了共工氏,成為天下共主。
  顓頊執政時期十分重視人事治理,努力發展農業,曾命南正重、火正黎“絕天地通”,由重掌管祭祀天神、黎掌管民事,這標志著開始實行了人神分職,氏族宗教向神權統治過渡,原始的氏族社會開始出現階級分化。
  據史籍《三郡記》和《姓氏考略》的記載,遠古時期,顓頊帝在鄚陽(今河北任丘、平鄉一帶)建造了古老的城池,即鄚陽城,安排其支庶子孫定居於城內,後人去“邑”為“莫”,以地名為姓氏,世代稱莫氏至今,史稱莫氏正宗。
  姬姓莫氏族人皆奉顓頊為莫氏的得姓始祖。
  第二個淵源:源於媯姓,出自上古聖君虞舜之祖幕,屬於避難改姓為氏。
  據史籍《通志·氏族略》記載,莫字即幕字的省文,望出鉅鹿郡、江陵郡。
  幕,乃是遠古聖君虞舜之祖。莫氏和幕氏同宗同源,該支莫氏只是幕氏的簡筆形式,有族人為避戰亂之難去“巾”取諧音字“莫”為氏,世代相傳至今。
  第三個淵源:源於羋姓,出自春秋時期楚國莫敖之官職,屬於以官職稱謂為氏。
  羋姓為祝融八姓之一,亦出自顓頊。其後裔在西周初期建有羋姓大國,即荊國,後改稱楚國。
  據宋真宗大中祥符元年(公元1008)由陳彭年、丘雍等奉旨在前代韻書的基礎上編修而成的典籍《大宋重修廣韻》中的記載,春秋時期,楚國有莫敖之職,亦稱莫囂,是與令尹地位相同的官職,並行執掌楚國之國政。
  在史籍《淮南子·修務訓》中則稱“莫敖”為“莫囂”,指出其原為楚國的最高行政官職,相當於中原諸夏的執政上卿,軍、政兩權一把抓。
  到了楚武王熊通執政時期(公元前740~前690年在位),莫敖之職仍然存在,後來楚武王嫌其官位太重,改以令尹為重臣,與莫敖相互制約。在史籍《左傳》的記載中,以令尹與莫敖並提,當處於同等地位。
  楚武王以後的楚國歷代君主,將莫敖廢置不常,後來在史籍《左傳·襄公十五年》中再記敘楚國官爵排位之事時,已經列莫敖排於令尹、右尹、大司馬、右司馬、左司馬之後,說明從周莊王姬佗八年~周靈王姬泄心十四年的一百三十余年間(楚文王熊貲元年~楚康王熊居(羋昭)二年,公元前689年~前558),莫敖的政治地位不斷被降低。今學者楊伯峻在《春秋左氏傳·注》中分析,莫敖在楚文王初期本相當於大司馬,後降至大司馬的副手左司馬之下。
  在歷代莫敖的後裔子孫中,有以先祖官職稱謂為姓氏者,稱莫敖氏,世代相傳至今。著名的屈原家族便世居此官職,故莫氏也有一部分是由屈氏的分支改姓而形成的。
  第四個淵源:源於鄚姓,屬於以居邑名稱簡筆為氏。
  該支莫氏,起源於漢朝時期河北鄚州。
  鄚氏出周宣王姬靜,將其次子姬望封賜於鄚州(今河北平鄉、任縣、晉縣一帶),其後裔子孫因地為姓氏,稱鄚氏。
  姬望的後裔傳至第二十一世孫鄚振揚(周宣王次子第一百一十一世孫姬振揚),因建績鹹陽,功在漢室,於漢高祖劉邦七年(公元前200)授其為執戈郎,漢高祖還封其食采巨鹿,特賜改其姓為莫,此後稱莫振揚,成為該支莫氏始祖。
  鄚氏改莫氏,來源清晰,屬於帝王賜改姓為氏。
  莫氏族人內部相傳有這樣一段說辭:“由於河南有個鄭州,人們經常會把‘鄭’字與‘鄚’字混淆,因此莫氏後人便干脆去其‘邑’偏旁,改稱作莫氏……”
  本書要特別指出的是,此純屬長者逗小學童兒開心的文字游戲,切切不可作為正史記載於譜,以免遺誤莫氏後代子孫,成千秋之罪。
  第五個淵源:源於匈奴族,出自南北朝時期匈奴賀蘭部莫何弗,屬於以官職稱謂漢化為氏。
  匈奴賀蘭部首領稱謂中有莫何弗。
  “莫何弗”,乃古匈奴語“副酋”之稱,這在《隋書·室韋傳》中有記載“每部置莫何弗以貳之。”莫何弗有世襲的慣例。
  在莫何弗的後裔子孫中,有以先祖官職稱謂為姓氏者,稱莫何弗氏,後漢化省文為單姓莫氏,在魏、晉、南北朝時期逐漸融入漢族,世代相傳至今。
  第六個淵源:源於黨項族,屬於漢化改姓為氏。
  兩漢時期,西北地區的游牧民族中的一支為羌族,其一個分支形成黨頊族。
  黨項民族在在唐末五代時期建立了西夏王朝,其族人中有以活動之地歷稱大漠而取單字漢姓漠為姓氏者,稱漠氏,後簡筆為莫氏,於宋、元時期分別融入漢族、蒙古族,世代相傳至今。
  第七個淵源:源於鮮卑族,出自南北朝時期鮮卑拓拔部,屬於漢化改姓為氏。
  據史籍《魏書·官氏志》記載:南北朝時期,鮮卑拓拔部中有邢莫氏、莫那婁氏、莫折氏等部落
  北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)在太和十九~二十年(公元495496)遷都洛陽入主中原之後,大力深化推行漢化改革政策,將鮮卑拓拔部中的邢莫氏、莫那婁氏、莫折氏等皆改為漢姓莫氏,其後東胡分支中的蠕蠕民族(丁零、鐵勒)中亦有隨之改漢姓為莫氏者,後大多融入漢族,皆世代相傳至今,是為洛陽族莫氏。
  第八個淵源:源於庫莫奚族,出自金國時期庫莫奚部族,屬於漢化改姓為氏。
  在明朝學者陳士元多撰著的《姓觽》中有特別說明:“庫莫奚族有莫氏。”
  庫莫奚族這一民族稱謂,始見於東晉孝武帝司馬曜太元十三年(北魏道武帝拓跋·珪登國三年,公元388),這一稱號的出現,實際上是在公元四世紀中葉鮮卑民族的宇文部被前燕太祖文明帝慕容·璜(慕容·皝)攻滅後不久。
  東晉康帝司馬岳建元二年(前燕文明八年,公元344),前燕太祖文明帝在昌黎地區(今河北秦皇島)發動攻擊鮮卑宇文部的“威德城之戰”,前燕太祖文明帝親自帶兵攻擊鮮卑宇文部首領宇文·逸豆歸,以建威將軍慕容·翰為前鋒將軍,劉佩為副將;命渡遼將軍慕容·恪與慕容·軍、慕容·霸及折衝將軍慕輿根等率兵分三路並進,大破宇文部軍隊,隨後慕容·恪率前燕軍乘勝持續追擊,一舉攻克鮮卑宇文部的都城紫蒙川(今遼寧朝陽),宇文·逸豆歸僅率數人敗逃,後慘死於漠北,鮮卑宇文部從此瓦解。
  自此以後,庫莫奚族出現在史書中,並有了不間斷的記載,一直到公元十三世紀以後,才不再見“庫莫奚”之名,其前後存在了近千年。
  “庫莫奚”一詞是鮮卑語音譯,漢義“沙子、沙漠”。從其含義中揣測,這一民族之族當因其境內多沙漠而得名。公元六世紀下半葉的隋朝時期,漢史中省去了“庫莫”,單稱“奚”,此後單一的“奚”字便成了庫莫奚族的族稱。
  庫莫奚族源出東胡,為鮮卑宇文部之後,與契丹民族本是同族異部,在北魏登國年間“分背”之後,分別形成了庫莫奚族與契丹族。然史書對其族源的記載並不完全一致,因此使後人眾說紛壇,至今尚無一致認識,綜合史載可歸納為二說:第一種說法謂“東胡之種”、“東部鮮卑之別種”、“東部宇文之別種”,由此可列為鮮卑說;另一種說法即“本匈奴之別種”的匈奴說。實際上,這種不同的記載並無實質性的差別,只是強調的側重點不同。因為宇文部為東部鮮卑的一支,鮮卑源出東胡;而宇文部內確有不少人出自匈奴血統,但他們早在公元二世紀時已自號鮮卑,在後來數百年鮮卑族的發展進程中,他們已完全鮮卑化了。
  庫莫奚族在其存在的近千年裡,經歷了艱難曲折的形成、發展、衰落和與它族融合的復雜歷程,大體說來:
  公元四~七世紀初,是庫莫奚族的形成時期,在這一階段初期,即在與契丹“分背”前後,他們以部獨自活動,每部有部長(俟斤)一人主其事;後來在對外的爭戰中逐漸形成了部落聯盟,凡五部,阿會氏為聯盟酋長,五部皆受其節度。五部為:辱紇主、莫賀弗、契箇、木昆、室得。“莫賀弗”本系東胡族系酋長的稱號,“木昆”為女真語和今達斡爾語“氏族”之意,據此推測,這些部是由五個血緣氏族發展而來的,這一時期他們分布在弱洛水(今西拉木倫河)南,和龍(今遼寧省朝陽市)北的今老哈河流域,過著“善射獵”、“隨逐水草”的狩獵、游牧生活。從北魏登國三年(公元388),北魏道武帝拓跋·珪掠其“馬牛羊豕十余萬”,說明他們的畜牧業已有相當發展。正是有這種發展,他們在北魏後期成了北魏的邊境之患。
  公元七~九世紀中葉,是庫莫奚族的發展、鼎盛時期。在這一階段,軍事實力與契丹旗鼓相當,有時還稍過之,被唐朝政府並稱為東北“兩善”。雖然畜牧和狩獵業仍是社會生產的主要部門,但農業已在一些居住河谷的部落中出現,部落組織也不同於以前,五部已改名為阿會部、處和部、奧失部、度稽部、元俟折部。改名原委今已不能詳知,但從“阿會”本為此前聯盟酋長姓氏而變為部名來分析,一些顯貴家族或氏族已成了左右部落的勢力。不僅如此,其部落聯盟的“君長常以五百人持兵衛牙帳”,這種常備衛隊的出現,表明王權已悄悄地產生,庫莫奚族的氏族社會已處於解體階段。人口也有了迅速增長。史載唐大中元年“北部諸山奚悉叛,盧龍張仲武禽酋渠,燒帳落二十萬”,這個數字可能有些誇大,但這時庫莫奚族有眾數十萬應是接近史實的。地域已不限於老哈河流域,已東接契丹,西至突厥,南拒白狼河,北到霫國,即有了東達今遼寧省阜新市附近,西到內蒙古自治區克什克騰旗以南一帶地區,南抵大凌河,北過西拉木倫河與霫族為鄰的廣大區域。
  庫莫奚族在這一時期有如此發展變化,除了內部因素外,其與鄰族和中原王朝在政治、經濟方面的交往,是一個十分重要的外部因素。早在北魏時期,他們就常遣使朝貢北魏,歲致名馬文皮;又“每求入塞,與民交易”。其間一度役屬突厥,但至東魏武定末,仍保持與中原王朝的來往。隋朝建立後,不久又每年派人向隋貢方物,與隋王朝有了政治上、經濟上的聯系。降至李唐,庫莫奚族與中原的關系進入一個新階段。
  唐武德中期(公元618626),庫莫奚族遣使入唐朝貢。唐貞觀二十二年(公元648),庫莫奚族大首領可度者率眾“內附”,唐太宗李世民乃於其地置饒樂都督府,拜之為使持節六州諸軍事、饒樂府都督,封樓煩縣公,賜姓李氏,並在奚五部地設五州,即以阿會部為弱水州,處和部為祁黎州,奧失部為洛環州,度稽部為太魯州,元俟折部為渴野州,委任各部辱紇主為刺吏,皆隸饒樂府,府由營州東夷都護府轄領。在可度者逝世後,庫莫奚族對唐朝時叛時服,然與唐王朝的關系自此以後增添了新的內容。如唐萬歲通天年間,庫莫奚族大首領李大酺參與了契丹族大首領李盡忠發動的營州反唐起事,又與契丹一同轉附突厥,但到唐玄宗李隆基即位後,即遣使至唐請降,請求復置營州都督府;唐玄宗不咎既往,以饒樂郡王、左金吾衛大將軍、饒樂府都督授之,並“詔崇室出女辛為固安公主,妻大酺”,李大酺於次年親至長安成婚。唐開元八年(公元720),大酺在與契丹可突於爭鬥中死亡,其弟李魯蘇代立。唐玄宗不僅讓他襲兄之官爵,又以盛安公主李媁為東光公主妻之,旋改封為奉誠郡王。
  唐開元十八年(公元730),可突於脅迫庫莫奚族眾歸附突厥,李魯蘇不能制,走投榆關(今河北撫寧榆關鎮,一說山海關)。傳至李延寵為庫莫奚族大首領,唐玄宗又拜其為饒樂府都督、懷信王,以宗室女宜芳公主妻之。政治上的緊密關系,促進了庫莫奚族與中原地區經濟、文化聯系的加強。
  還在唐開元五年(公元717)的時候,唐玄宗在復置營州都督府後,都督宋慶禮在任期間,在庫莫奚和契丹地區“開屯田八十余所”,把中原的農作物、先進工具和耕作技術傳播到庫莫奚族所在地;他“又集胡商立邪肆”,發展經濟交流。如此數年後,在庫莫奚族一帶地區出現了“倉唐充,居人蕃輯”的繁榮景像。另方面,在頻繁的政治交往中,庫莫奚族的名馬等土特產品以貢物形式進入中原地區,而中原地區的金帛等物以回賜名義傳入庫莫奚族社會。據載,庫莫奚族在與唐朝關系緊密時期,“每歲朝貢不絕,或歲中二三至”,每次常派出數百人至幽州,進入長安的酋渠也有幾十人;而唐王朝的回賜,每次或“帛十萬”段,或“賜物一千五百疋”。可見屬於這類形式的經濟交流,數量是相當可觀的。正是由於上述的政治、經濟與文化聯系,推動和加速了這一時期庫莫奚族社會的發展。公元九世紀中葉以後,庫莫奚族由鼎盛轉入衰落和與它族融合時期。這裡所說的庫莫奚族,是指它作為一個族體獨立性的喪失和解體,若就庫莫奚族人的生產和生活而言,則仍在持續發展。
  庫莫奚族衰落的轉折點,在唐懿宗李凗鹹通年間(公元860874)。原來“好與契丹戰爭”的庫莫奚族,在唐大中元年(公元847)的反唐事件中受到唐朝大軍的嚴重打擊,而契丹族卻因在唐會昌二年(公元842)由附回鶻轉歸唐朝後,至減通中“部落寢強”,從此,契丹貴族族便乘機開始了對庫莫奚族的掠奪。在耶律·欽德成為契丹族大首領之後,在唐僖宗李儇光啟中期(公元885888)“乘中原多故,北邊無備,遂蠶食諸部,達靼、奚、室韋之屬,鹹被驅役”。契丹族役屬庫莫奚族後,施行“苛虐”政策,庫莫奚族人怨憤,其首領去諸率數千帳族人西徒媯州(今河北懷來),北山奚遂分為東奚、西奚。此後,庫莫奚族人不斷起來反抗契丹的民族壓迫,而契丹貴族為此多次出兵征討,耶律·阿保機在繼任撻馬獄沙裡之後,就曾數次討伐庫莫奚族人。
  耶律·阿保機為契丹大可汗後,鑒於庫莫奚族叛服不常,於後梁太祖朱晃開平五年(公元911)又親率大軍對庫莫奚族進行了大規模的鎮壓,先攻克西奚地,接著分兵討東奚,“亦平之”。經過這次沉重打擊,庫莫奚族“不敢復抗”,只得舉族臣服,從此庫莫奚族完全喪失了獨立地位,變成契丹貴族統治下的一個部族。在這以後,契丹貴族對庫莫奚族采取了“撫其帳部,擬於國族”;將奚王府所統庫莫奚族眾與契丹五院部、六院部、乙室部,同列為四大部;允許奚五王族“世與遼人為昏(),因附姓述律氏中”。在這一政策下,庫莫奚族開始了被契丹同化的過程。在整個遼國時期,庫莫奚族人的地位是雙重的,一方面他們是被契丹族人征服的被統治民族,另一方面其地位僅次於契丹族人,因此被契丹貴族利用作為對內鎮壓其它被統治民族的反抗和對外與北宋王朝抗衡的工具。
  庫莫奚族在由一個獨立民族轉變為被統治民族的過程中及其從此以後,社會組織變化很大。盡管部的組織至遼國末期還存在,然而不僅名稱、成員與前不同,且契丹貴族又將在歷次征討中的庫莫奚族降俘戶另組編為八個新部。按五代史書的記載,庫莫奚五部為阿苔部、嚼米部、粵質部、奴皆部、黑訖支部,《遼史》作遙裡、伯德、奧裡、梅只、楚裡部。據近代學者的研究,他們與唐朝時期五部的對應關系為:阿薈、伯德部即阿會部,啜米、楚裡即處和部,粵質、奧裡部即奧失部,奴皆、遙裡即度稽部,黑訖支、梅只部即元俟折部。
  新組編八部的情況是:遼太祖耶律·阿保機天贊二年(公元923),遼太祖鎮壓了胡損領導的庫莫奚族人大起義後,以奚府給役戶、諸部隱丁及流散,置墮瑰部。該部與庫莫奚族原五部在遼國被稱為奚王府六部五帳分,由奚王領導,隸屬遼國北府。遼聖宗耶律·隆緒統和十二年(公元994),遼聖宗對這六部進行了改組,將梅只、墮瑰二部並入奧裡部,另以奚王府二克的長官、士兵及其家屬分置南克、北克二部,合為六部,另七部為:迭刺迭達部、乙室奧隗部、楮特奧隗部、撤裡葛部、窈爪部、耨怨爪部、訛僕括部,他們皆不歸奚王府節制,而是直接隸屬遼國南府。前三部系遼太祖以俘獲的庫莫奚族戶所置,後四部為遼聖宗以遼太祖伐庫莫奚族時“籍入宮分”的乞降庫莫奚族戶分置。由於契丹民族在建國後迅速封建化,歷代契丹貴族重視發展農業,庫莫奚族人在這一潮流中雖然尚未完全脫離畜牧生活,但經營農業的越來越多,而且將土地租給漢族人耕種。至唐朝末期,西奚已“頗知耕種,歲借邊民荒地種穄”。
  在遼聖宗執政時期,北宋王朝也曾派遣使臣出使契丹,在途中進入庫莫奚族境內時就看到了“居人草庵板壁,亦務耕種”,且“善耕種”。六十年後,北宋宰相蘇頌再次出使契丹,將途中所見作詩描述:“農夫耕作遍奚疆,部落連山復枕崗。種粟一收饒地力,開門東向雜夷方。田疇高下如棋希,牛馬縱橫似谷量。”又在詩下注說,“間之皆漢人佃奚土”。這一時期,庫莫奚族的手工業也有相當發展,所制大車聞名於世,譽稱“奚車”;時“契丹之車,皆資於奚”。可見,庫莫奚族在遼國部落組織雖被契丹貴族分割得七零八落,但其總體的社會生產力卻比前有了很大發展。
  公元十二世紀初,女真族首領完顏·阿骨打起兵反遼,久受壓迫、卻已經被契丹族同化了的庫莫奚族人卻大多站在契丹族人一邊維護遼國統治。在遼國行將覆滅之際,奚王回離保與契丹貴族耶律·大石等人於遼天祚帝耶律·延禧保大二年(公元1122)在南京(今北京)擁立耶律·淳為帝,建立了北遼政權,妄圖挽救遼國的滅亡。
  當金太祖完顏·阿骨打率領女真軍隊攻入居庸關後,北遼政權上下北逃,奚王回離也保逃往保箭笴山,收集奚、渤海、漢三族丁壯為兵,建國稱帝,自號奚國皇帝。這是庫莫奚族在歷史上建立的第一個政權,也是最後一個政權,只存在了數月,就在完顏·阿骨打的金兵圍剿下潰散,奚王回離保被下屬所殺。
  女真貴族在滅遼國的過程中,對庫莫奚族人采取先是把攻克地區的族人降為奴隸,編入猛安謀克;後對歸附的庫莫奚族人,各置猛安謀克領之。這樣,庫莫奚族各部組織在金國初期就被完全拆亂了。由於金國軍事進攻接連取得勝利,九個猛安的庫莫奚軍隊被“徙於山西,後分遷河東”。接著在金太宗完顏·吳乞買(完顏晟)、金熙宗完顏·合刺(完顏亶)兩朝將大批女真族人南遷時,不少庫莫奚族人同時被遷居中原地區,使庫莫奚族人分散各地。所以到了金世宗完顏·烏祿(完顏雍)執政時期,庫莫奚五部部名已變成了姓氏,即遙裡氏、伯德氏、奧裡氏、梅知氏、揣氏。
  庫莫奚人在金國的地位比在遼國時期更為低下,激起廣大庫莫奚人的強烈不滿。在金海陵王完顏·迪古乃(完顏亮)正隆五年(公元1160),契丹族人撒八、移刺窩斡等率眾反金,不少庫莫奚人紛紛加入了反金隊伍。在金大定二年(公元1162)鎮壓這次大規模起義時,金世宗對堅持反抗的奚族人采取了極其野蠻的辦法:“盡殺其男子,以其婦女童孺分給諸軍”。面對這種殘暴的民族滅絕政策,有的庫莫奚人繼續堅持鬥爭,有的庫莫奚人則逃入北宋王朝境內或繼續北逃至王氏朝鮮境內。金世宗為了防止庫莫奚人再次聚集反叛,又將六個猛安的庫莫奚人分遷到鹹平、臨潢、泰州等地從事農業生產,同時將一部分女真族人移居庫莫奚故地,實行分隔統治。本來,一部分庫莫奚人在遼國與契丹族人的通婚過程中已被契丹民族同化,其他大多數庫莫奚也在與漢族和渤海族等民族的雜居過程中使得本民族的特色越來越少,因此女真貴族強迫庫莫奚人分散遷徙,使他們在更大的範圍內與漢族、蒙古族、回族、女真族、渤海族等民族錯居雜處,到了公元十二世紀後期,庫莫奚人迅速被女真族人同化、或與漢族等其他民族融合。因此在金國以後,再不見歷史上有庫莫奚人活動的記載。
  綜觀庫莫奚人的去向,一部分被女真民族同化,大部分與漢族融合;而早先被契丹和後來被女真同化的,多數在金國滅亡後也加入了漢族共同體,少部分則融入蒙古族、滿族、錫伯族等少數民族中,其間,有以故部族名稱漢化稱庫莫奚氏者,後省文簡化為單字漢姓莫氏、庫氏、奚氏等,皆世代相傳至今。
  融入女真族的庫莫奚族人,後成為滿族的穆齊氏、拜格氏(伯特氏)、揚額理氏等,其中:穆齊氏,滿語為Muki Hala,世居鄂漠和索羅(今吉林敦化額穆鎮),後多冠漢姓為莫氏、穆氏等;拜格氏,亦稱伯特氏,滿語為BaigeHala,世居拜格山(今黑龍江呼瑪盤古),後多冠漢姓為伯氏、蔔氏等;揚額理氏,滿語為Yangeri Hala,世居伯都訥(今吉林松源),後多冠漢姓為楊氏;皆世代相傳至今。
  第九個淵源:源於蒙古族,出自遼國時期的契丹乃蠻部,屬於漢化改姓為氏。
  據史籍《皇朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載:
  蒙古族那莫氏,亦稱奈曼氏,源於遼國時期契丹乃蠻部,以部為氏,後在元朝初期融為內扎薩克蒙古奈曼部,世居敖漢(今內蒙古赤峰敖漢旗)、烏魯特(今內蒙古東南部興安盟地區)。後有滿族引為姓氏者,滿語為NaimanHala
  清朝中葉以後,蒙古族、滿族奈曼氏所冠漢姓即為莫氏。
  第十個淵源:源於滿族,屬於漢化改姓為氏。
  據史籍《皇朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載:
  ⑴、滿族圖們氏,亦稱圖莫圖氏,滿語為Tumen Hala,漢義“萬”,源於唐朝末期女真“通用三十姓”之一的陀幔,金國時期稱“駝滿”,以部為氏,世居烏喇(今吉林永吉),是滿族最古老的姓氏之一,後多冠漢姓為萬氏、圖氏、門氏、莫氏等。
  ⑵、滿族莽果氏,亦稱蒙棍氏,滿語為Manggo Hala,姓氏,世居烏喇(今吉林永吉),所冠漢姓為莫氏、白氏、ㄧ氏等。
  ⑶、滿族莫勒特氏,亦稱墨哷氏,滿語為More Hala,世居葉赫(今吉林梨樹)。後改漢姓為莫氏、梅氏、墨氏等。
  ⑷、滿族舒穆哩氏,亦稱蘇某力氏,滿語為Sumuri Hala,世居海蘭木(今黑龍江瑗琿黑河鎮對岸海蘭泡)、薩爾碧圖(今內蒙古莫力達瓦達斡爾族自治旗與鄂倫春自治旗交界處諾敏河中游),後多冠漢姓為莫氏、舒氏等。
  第十一個淵源:源於錫伯族,屬於漢化改姓為氏。
  據史籍《皇朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載:
  錫伯族墨呼哩氏,亦稱莫圖裡氏,滿語為Mohuri Hala,世居吉林烏喇(今吉林永吉)。清朝中葉以後多冠漢姓為莫氏、墨氏等,世代相傳至今。
  第十二個淵源:源於鄂倫春族,屬於漢化改姓為氏。
  據史籍《皇朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載:
  鄂倫春族瑪那依爾氏,滿語為Mahalr Hala,世居精奇裡江(今俄羅斯境內結雅河流域),後多冠漢姓為莫氏。
  第十三個淵源:源於達斡爾族,屬於漢化改姓為氏。
  據史籍《黑龍江志稿》、《皇朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載:
  ⑴、達斡爾族莫爾登氏,亦稱孟爾丁氏、孟爾的音氏、墨爾丹氏、莫塔哈利氏,滿語為Mordin Hala,世居黑龍江布特哈地方(今嫩江流域和大小興安嶺),後多冠漢姓為莫氏、孟氏、蒼氏等。
  ⑵、達斡爾族墨勒哲哷氏,亦稱莫爾哲勒氏,滿語為Moljere Hala,漢義“以刀復仇”,世居松花江、黑龍江、巴林(今黑龍江伯力、俄羅斯哈布羅夫斯克)、白石(今黑龍江牡丹江鏡泊湖)、阿穆達(今黑龍江哈爾濱山彥倭和)等地,後多冠漢姓為莫氏、孟氏、曹氏等。
  第十四個淵源:源於壯族,出自壯族創世史詩傳說,屬於指物為氏。
  在廣西壯族的創世史詩《布洛陀·分姓》中記敘:遠古之時,壯族人無名無姓,彼此相稱十分不便。
  傳說,當時有個人叫蔔黃,十分有學問,壯族人民的創世神、始祖神和道德神布洛陀便請他來為眾人分姓,蔔黃為此煞費苦心,因而累得病倒了。
  族人們十分關心蔔黃,紛紛來探望他並送來禮物,蔔黃由此靈機一動,便生出了造姓的辦法來:凡送李子的,就叫他姓“李”;牽牛來探病的,就叫他姓“莫”(壯語黃牛叫“莫”);送籃子的,就叫他姓“藍”……從此,壯族人也就有了“莫”等姓氏。
  後來,莫氏家族發展壯大,成為當地壯族的頭人,後在明、清時期成為慶遠府南丹州軍民安撫司、慶遠府忻城縣的莫氏大土司,前後統治南丹、忻城亮個地區近五百年,著名電影《劉三姐》中的“莫老爺”,就是指該兩地的莫氏世襲土司,至今當地還分別有兩座莫土司衙署故址,占地總面積七十萬平方米,其中建築占地面積六萬三千余平方米,被譽為“壯鄉故宮”。
  第十五個淵源:源於布依族,屬於漢化改姓為氏。
  在西南地區的少數民族布依族中,有以莫為姓氏者。貴州獨山人莫與儔、莫友芝、莫庭芝三父子皆為布依族人,該莫氏族人所建立的“影山文化學派”對西南地區影響深遠。
  近代民族學家、姓氏學家多認為:西南少數民族是上古三苗族的後裔,也就是上古姜姓蚩尤部族的“三苗後裔”,因此,西南少數民族原居中原地區,後逐漸分播至西北、西南地區,與中原各大姓氏實是同根。
  第十六個淵源:源於其他少數民族,屬於漢化改姓為氏。
今侗族、瑤族、畬族、苗族、彝族等少數民族中,均有莫氏族人分布,其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中,流改為漢姓莫氏,世代相傳至今。
得姓始祖:顓頊、鄚振揚(姬振揚)。
顓頊。昌意子,黃帝孫,炎黃聯盟重要首領之一。號高陽氏,下分八個民族。活動據點在帝丘(今河南省濮陽西南),曾在奪權鬥爭中擊敗共工氏。他重視人事治理,努力發展農業,曾命南正重、火正黎“絕天地通”,實行人神分職,標志著原始宗教向神權的過渡。後世莫姓主源均出自顓頊,於是莫姓子孫便奉顓頊為莫姓的得姓始祖。
各支始祖:
  莫世佑:字起後,號松林,宋景定二年農歷106日生,江西吉安府吉水縣文昌鄉人,自宋景炎二年從江西歷南京而過湖南安化縣,落擔城西莫家江立業,復遷龍須嶺莫家塅居住,元至正十二年農歷1116日歿,終年九十二歲,葬龍須嶺口,今名莫家塅,乙山辛向。元配程氏,程德潛次女,元前至元二年農歷36日生,元至正十四年農歷916日歿,終年七十四歲,葬龍須嶺莫家塅,乙山辛向,夫婦合塚。生一子:莫貴厚。是為湖南安化莫氏始祖。
  莫仲榮:號靜庵,元元統元年農歷316日生,明永樂十一年農歷108日歿,終年八十一歲,葬沙滑邨口,漁翁撒網形,壬丙碑志。莫仲榮為人慷慨,好義深沈有遠略,明洪武初年由江右遷居益陽一裡蓮花坪與同邑之大華裡鄰邑之武陵開山坪鼎峙為三族焉。元配舒氏,桑洲女,元至元二年農歷611日生,明洪武十九年農歷78日歿,終年五十一歲,葬六裡舒塘月明洲舒家園,側角龍形,癸丁碑志。生一子:莫仕和,孺人勤儉治家,克全婦道,恢擴產業內助之賢。繼配符氏,生歿無記載,葬合夫墓左,同向共碑。繼配蔡氏,生歿無記載,葬合夫墓右,同向共碑,生一女:適符氏。是為湖南資陽莫氏始祖。
二、遷徙分布
莫氏是一個多民族、多源流的古老姓氏群體,在當今中國大陸的姓氏排行榜上名列百家姓第一百零五位,在台灣省則名列第一百四十二位,人口約二百三十三萬八千余,占全國人口總數的0.15%左右,多以河間、江陵、鉅鹿、遼東為郡望。
先期的莫姓主要分布於河北和長江以南地區。到南北朝時由於鮮卑族的漢化,河南、湖北地區的莫姓繁衍較快,但是中國北方戰亂頻繁,北方地區的莫姓受到了很大的衝擊,一部分人向西北遷移,一部分人與中原其他姓氏一樣,為避戰亂,紛紛向南方和東南遷移,最終成為南方的著名姓族。
  兩漢以前,莫氏族人僅有兩名入載史冊,他們是春秋時的吳國人莫邪和漢朝學者莫元珍。但多數莫氏族人在此際繼續繁衍於其發祥地,並緩慢地向周邊播遷。
  魏、晉、南北朝時期,五胡亂華,幾支來華定居的外族也改為莫氏,使北方莫氏家族日益龐大起來,原本在河間郡、巨鹿郡就已很是興旺的莫氏家族得此新鮮血液的注入,自然興盛為莫氏族人的河間郡望、巨鹿郡望。另外,南方的江陵郡古為楚國腹地,一直以來為莫氏族人世居之地,在此際愈加昌盛。
  隋、唐時期,莫氏族人分布之地漸廣,有資料表明,在今河南、河北、山西、甘肅、山東、湖北、湖南、江蘇、浙江等地均有莫氏族人定居,並且已有莫氏族人徙居廣東。黃巢起義後,有北方之莫氏族人避居四川。
五代十國至兩宋,莫氏族人在江南各地愈加壯大起來,而北方的莫氏族人卻由於夷族的入侵而沉寂下去。此際始有莫氏族人入遷福建,而莫儔因罪被流放今廣東潮州。
宋朝時期,莫姓大約有7萬人,大約占了全國人口的0.09%,排在第一百四十二位。在全國的分布主要集中於浙江、甘肅和江蘇三省,這三省莫姓大約占莫姓總人口的88%,其次分布於江西、福建、河南三省。浙江為莫姓的第一大省,居住了莫姓總人口的51%,尤其是吳興莫姓更是著名。全國形成了以西北甘肅、東南江浙為中心的兩大塊莫姓人口聚集區。
  宋末元初,蒙古鐵騎南下,興盛於今浙江、江蘇等地的莫氏族人為避兵火,大批湧入今廣東、廣西。
明朝初期,山西莫氏作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一,被分遷於今河北、河南、湖北等地。明朝末年張獻忠屠川,造成川地人口銳減。
明朝莫姓大約有10萬人,約占全國人口的0.11%。為第一百四十一位姓氏。在全國的分布主要集中於廣西、廣東、浙江、江蘇,這四省莫姓大約占莫姓總人口的87%,其次分布於湖南、四川、河北、安徽、湖北五省。廣西為莫姓第一大省,約占總莫姓人口的31%,全國形成了以南部兩廣、東南江浙為中心的兩大塊莫姓人口聚集區。宋、元、明期間,其人口的流動主要由北方向南、西南和東南遷移。
  清朝初期,清政府移兩湖之百姓入川,史稱湖廣填四川,兩湖之莫氏族人亦由此入居今四川、重慶。清朝中葉之後,沿海之莫氏族人有渡海赴台,揚帆南洋者。
如今,莫氏族人在全國分布較廣,尤以廣西、四川、廣東等省多此姓,這三省莫氏族人約占全國莫氏人口的60%以上。其他如河北、湖南等省亦有分布。
當代莫姓的人口已達到234萬,大約占全國人口的0.18%,排在2013年新百家姓第99位。
自宋朝至今1000年中,莫姓人口的增加率是呈上升的態勢。
在全國的分布主要集中於廣西、廣東、貴州三省區,大約占莫姓總人口的71%,
其次分布於重慶、四川、湖南、海南、浙江,這五省的莫姓又集中了20%。
廣西居住了莫姓總人口的36%,為莫姓第一大省區。
莫姓一般占當地人口的比例在0.68%以上,最高可達2.8%以上,以上地區覆蓋面積約占了國土總面積的7.3%,該地區居住了大約62%的莫姓人群。
在廣東東部、江西南端、湖南大部、貴州西北、重慶、四川東南、雲南中部,莫姓一般占當地人口的比例在0.34%--0.68%之間,以上地區覆蓋面積約占了國土總面積的5.4%,該地區居住了大約15%的莫姓人群。
集中居住地點
現有莫姓最集中的地方有廣東省肇慶市高要市金渡鎮水邊村莫姓村落,
廣東省東莞市麻湧鎮、橋頭鎮,常平鎮司馬約有莫姓人口約5萬余人。
廣西桂林的荔浦縣,全縣人口37萬人,莫氏人口約3.5萬人。
廣西桂林的平樂縣,全縣人口45萬人,莫氏人口約2萬多人。
最大的莫氏村
高要市金渡鎮水邊村莫姓村落。在累河兩邊居住莫姓人口4500多人,其先祖是嶺南首魁狀元的第七代愚公的後裔,分別由豐樂圍布基分徒和平洲遷徙(是堂兄弟關系)開族立村。平樂縣的郡塘村被   認為是全國最大的莫姓村,全村3000多人口,無外姓,都是姓莫,堪稱莫氏一絕。
  湖南莫氏:
  先世居安徽徽州府婺源縣,明永樂間滿盈公任江西吉水縣正堂,坐升吉安府,遷湖廣辰沅兵備道。解組後落業常德府桃源縣新安村大灣坪頭(八公橋),生八子:莫景松居莫婆店,莫景柏居古塘坪,莫景竹遷沅州府麻陽縣招諭三江口,莫景芳居龍湖坪,莫景權遷慈利縣,莫景倫遷武陵縣,莫景珀居蘇家灘,莫景玉世守故地。清光緒三十年(公元1904)合修族譜。
  長沙九福鄉莫家衝莫氏:始遷祖莫元亨,原籍吉水縣文昌鄉,元末明初因移民遷湘,開基於長沙九福鄉莫家衝。至1949年,已傳三十代,約五千余人。族人分布在益陽桃花坪等地。宗祠設在莫家衝。
  長沙白水灣莫氏:始遷祖莫繼周,明洪武二年(公元1369)由江西安福遷居湖廣善化湘江西岸之白水灣。後人散居長沙、益陽等地。清光緒十二年(公元1886)纂有族譜。
  邵陽留旗坪莫氏:始遷祖莫定國,號時瑞,原籍江西龍泉縣謨恆鄉圳上,元都指揮使,誥授定國將軍,元成宗時奉命戡亂入湘,開基於邵陽縣南路上賢都留旗坪。五傳至義桂、義明、義才。莫桂至七世分海、深、沿、渭、清、斌、亮、兆八房,合明、才二房共十房。十四傳至莫沿之裔莫興,於明萬歷間遷居零陵東安交界的東安花橋。族人分布於留旗坪、武岡、東安等地。宗祠在留旗坪。至1948年,已傳二十八代,約五千余余人。族譜始修於清道光二十四年(公元1844),清宣統三年(公元1911)續修,1943年三修。
  邵陽龍山莫氏:始遷祖莫才,明朝時期自江西泰和遷此。民國年間續修族譜,堂號彩鳳。
  武岡大陂頭莫氏:始遷祖莫仕清,明朝時期官知雲南大理府事,後解組歸田,道經湖南寶慶府,始寓城南祭旗坡,又改蔔武岡縣白倉墟山口甲地名大陂頭。嗣後孫莫昌藩、莫昌合、莫昌秩於清乾隆間又遷至四川漢源九龍橋。後人繁衍於湘蜀兩地。1943年三修族譜。
  綏寧李熙橋莫氏:始遷祖莫進溥,原任江西泰和知縣,卸任後於南宋紹定三年(公元1230)偕妻兒避金亂入綏寧縣三都裡(今李熙橋一帶),定居於茆坪塘花台園。後裔今分布於李熙橋、唐家坊一帶。
  湘陰高明鄉莫氏:始遷祖莫元保,原籍江西吉水縣文昌鄉。元末明初因稱民遷湘,開基於湘陰高明鄉。
  華容南山茅圻莫氏:始祖莫岩,宋理宗時仕華邑。後裔懷洛,字伏九,居姑蘇,明朝初期隨沐英元帥征雲南,封定遠將軍,明洪武二年(公元1369)由姑蘇吳縣洞庭西山遷居華容南山。初居水螺澥,復築堂於茅圻。後人分兩支,仲南支多居插旗楊家垸,仲偕支多居南山危嶺。
  益陽莫氏:宋朝時期莫若衝,字子謙,知吉安吳江,有《語溪文集》十卷行世。次子流寓吉安,為吉安莫氏之始。元朝時期莫世閱,吉安府吉水縣人,元末攜子遷居益陽岐市,為益陽莫氏之始。弟莫世流遷益陽蓮花坪,莫世昌、莫世榮、莫世貴分遷寶慶、常德、潛江。莫世閱之孫莫誠瑛,明洪武初期蔔居益陽之西大華裡,附籍為民。清康熙二十五年(公元1686)創修族譜,清乾隆二十五年(公元1760)二修,清嘉慶五年(公元1800)三修,清道光二十三年(公元1843)四修,清光緒二年(公元1876)五修,1913年六修,1942年七修。十二派莫宗蔭,曾任巢縣知縣、江南鄉試同考官,著有《歸休草》。十九世壽森,清附貢生,著有《梅園勘災詩草》。宗祠在大華村。至1948年,已傳三十代,族人萬余人。
  桃江南峰山莫氏:始遷祖莫榮序,元順帝時自江西泰和經商,蔔居南峰山。
  桃江蓮花坪莫氏:始遷祖莫仲榮,明洪武元年(公元1368)自江西泰和避亂今桃江蓮花坪。
  常德莫公橋莫氏:始祖莫禮,江西吉水縣人,南宋金人南下,子昆仲五人避亂湖湘,流落益陽等地。其三子莫世悠遷居武陵府城大西門莫公橋。1926年五修族譜。
  桃源漆河莫氏:先世從明洪武二年(公元1369)自安徽婺源遷於桃源縣北漆河之漢宮廟。至1948年,全族人口約千余人,分布於莫溪、靈岩、九溪等地。宗祠在漢宮廟。族譜創修於清光緒二十五年(公元1899)
  桃源靈岩莫氏:先世由清朝初期由江西遷桃源縣北靈岩鄉之莫家坪。至1948年,全族人口約三百余人,分布於湖鬥坪及北路等地。宗祠在莫家坪。族譜創修於清光緒二十四年(公元1898)
  安化莫家塅莫氏:始祖莫禮顯,生子五。長子莫世佑,字起後,宋景炎二年(公元1277)率四弟由江西吉安府吉水縣文昌鄉同時遷湘,莫世佑開基於安化縣城西常豐鄉莫家江邊,再遷龍須岩莫家塅。至1948年,已傳二十六代,共千余人。次弟莫世悠落業武陵縣開山坪,三弟莫世閱落業益陽縣大花衝,四弟莫世流落業益陽縣蓮花坪,五弟莫世清落業邵陽縣北窗。宗祠在南正街。
  漵浦大渭溪莫氏:明朝時期自湖南沅陵遷此。
  漵浦石渭溪莫氏:始遷祖莫麒維,明朝時期由沅陵徙此。
  慈利莫氏:遷湘始祖莫滿盈,第三子莫景竹遷麻陽,清康熙十二年(公元1673),莫景竹第九代孫莫士煒、莫士煌自麻陽遷居慈利二十五都今東岳觀、楊柳鋪一帶,稱東陽莫氏。2003年慈利、桑植創修支譜。
  澧縣莫氏:遷湘始祖莫滿盈,第五子莫景權由桃源遷居慈利,子莫彥俊,傳至玄孫莫福,明正德十四年(公元1519)遷居澧陽北裡仁和村。清道光十五年(公元1835)纂有族譜。
  麻陽莫氏:始祖莫滿盈,明永樂間由吉州知府轉升湖南辰沅兵備道,解組落業常德府桃源縣新安村大灣坪。第三子莫景竹,任麻陽陽岩門守備,遷居麻陽水漫溪。生八子:莫焦龍留居水漫溪,莫焦虎居余子溪,莫銀牙居靖州,莫成居寶慶,莫亮彩仕雲南,莫連居辰州,莫申仕鎮遠,莫酉任益陽。2003年莫焦龍、莫焦虎二房續修族譜。
三、郡望堂號
1、郡望
巨鹿郡:亦稱鉅鹿郡,秦始皇二十五年(己卯,公元前222年)置郡,治所在巨鹿(今河北平鄉)西楚霸王項羽在此地大破秦朝軍隊主力。其時轄地在今河北白洋澱、文安窪以南,南運河以西,高陽、寧晉任縣以東,平鄉、威縣以北,山東德州、高唐、河北館陶之間地。漢朝至北魏因襲沿用。漢朝以後轄地在今河北省平鄉縣以北及晉縣一帶。
  江陵郡:原為春秋時期楚國的郢郡,漢朝時期置江陵縣,為南郡治所。南北朝時期齊國改置江陵郡,治所在江陵(今湖北江陵),其時轄地在今湖北省江陵縣及川東一帶地區。五代十國時期南唐政權(丁酉,公元937)以金陵府為江寧府。北宋朝與清朝時期亦為江寧府。江寧又為縣名,或在城區,或在郊區,清朝時期與上元縣同為江蘇省城。民國時期廢府及上元縣,先以江寧縣為江蘇省省會,民國政府建都南京後,又移江寧縣於南京市郊區一帶。
  河間郡:亦稱河間府。始建於西漢高祖劉邦時期,治所在瀛州(今河北河間)到西漢文帝二年(癸亥,公元前178)又改為河間國。北魏時期改回置郡,治所在樂成縣(今河北獻縣)。此後或為郡,或為國。隋朝開皇初年(辛醜,公元581)廢除,隋朝大業初年(乙醜,公元605)及唐朝天寶、至德年間(公元742758)又改瀛州為河間郡,治所在河間縣(今河北河間)。早期河間郡的統轄範圍在今河北獻縣、交河、阜城、武強一帶。
  遼東郡:在中國歷史上,“遼東”這個稱謂有四重意思:①郡、國名,戰國時期燕國置郡,洽所在襄平(今遼寧遼陽),其時轄地在今遼寧省大凌河以東一帶地區;西晉時期曾改稱遼東國;十六國時期的後燕國末期,其地歸入東海郡;北燕時期又復置遼東郡於今遼寧省西部一帶地區;北齊時期廢黜;到東漢安帝時分遼東、遼西兩郡地置遼東屬國都尉,治所在昌黎(今義縣),其時轄地在今遼寧省西部大凌河中下游一帶;三國時期的曹魏改為昌黎郡。②都司名,明朝洪武四年(辛亥,公元1371)置定遼都衛,明朝洪武八年(乙卯,公元1375)改為遼東都司,治所在定遼中衛(今遼寧遼陽),其時轄地為今遼寧省大部地區;自明正統後期因兀良哈諸族南移,漸失遼河套(今遼河中游兩岸地);從明朝天啟元年~崇禎十五年(公元16211642)期間,全境為後金()所並。③軍鎮名,明朝“九邊”之一,相當於遼東都司的轄境,主要是鎮守總兵官駐廣寧(今遼寧北鎮)明朝隆慶元年(丁卯,公元1567)後冬季則移駐遼陽(今遼寧遼陽);明朝末期廢黜。④地區名,泛指遼河以東地區。
  2、堂號:
  江陵堂:以望立堂。
  巨鹿堂:以望立堂,亦稱鉅鹿堂。
  明香堂:以望立堂,亦稱明鄉堂、河仙堂。
  河間堂:以望立堂,亦稱瀛州堂、樂成堂。
  遼東堂:以望立堂,亦稱扶余堂、襄平堂、遼陽堂、凌東堂。
  威遠堂:宋朝莫濛,兩次法科考試都是第一。
  敦本堂:鉅鹿堂的分支。
  德蔭堂:敦本堂的分支。
安定堂、思濟堂、彩鳳堂、孝思堂、紹賢堂、敦睦堂、享裕堂、敦厚堂、承啟堂、繩武堂:資料有待補充。
四、家譜文獻:
山西山陰潘方烏莫氏家譜,(清)莫在庭纂修,清嘉慶十三年(公元1808年)孝思堂木刻活字印本八冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館(北京市海澱區上地信息產業基地信息路2號國際科技創業園1號樓14E)。
  越南河仙鎮葉鎮鄚氏家譜(Hà Tiên Tr?n Di?p Tr?n M?c Th? Gia Ph?)()阮朝葉旨武世營撰,清嘉慶二十三年(越南阮朝嘉隆十七年,公元1818)手抄本。現被收藏在法國巴黎亞洲學會圖書館、越南社會主義共和國堅江省河仙市明鄉社大祠堂、河南省圖書館。注:古漢語“葉”字就是“協”字,“葉旨”就是協助君王起草詔書聖旨等。該譜作者武世營是當時明香國君主鄚天賜撫養、教育長大,後在越南阮氏王朝成為為國王起草聖旨、國書的官吏。
  浙江紹興潘祊隖莫氏家譜,()莫大昴等纂,清嘉慶年間孝思堂木刻活字印本八冊。現被收藏在中國國家圖書館。
  湖南武陵莫氏族譜六卷,首一卷,末一卷,()莫賢仔等纂,清道光四年(公元1824)繩武堂木刻活字印本八冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館(北京市海澱區上地信息產業基地信息路2號國際科技創業園1號樓14E)
  浙江蕭山莫氏宗譜十四卷,()莫巨鰩、莫紀芳等重修,清鹹豐六年(公元1856)木刻活字印本二十八冊。現被收藏在日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。
  浙江紹興紹郡莫氏族譜十卷,()莫元遂等修,清同治十一年(公元1872)木刻活字印本四冊。現被收藏在日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。
  浙江余姚胡氏莫太夫人家訓,()孫介編輯,清光緒十四年(公元1888)敦厚堂木刻活字印本一冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館(北京市海澱區上地信息產業基地信息路2號國際科技創業園1號樓14E)
  江蘇宜興莫氏宗譜八卷,著者待考,清光緒四年(公元1878)紹賢堂木刻活字印本三冊,今僅存第一卷、第七卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館(北京市海澱區上地信息產業基地信息路2號國際科技創業園1號樓14E)
  湖南長沙善化莫氏續修族譜十四卷,()莫國銘、莫文錕纂修,清光緒十二年(公元1886)承啟堂木刻活字印本十四冊。現被收藏在河北大學圖書館。
  湖南長沙白水灣莫氏族譜,著者待考,清光緒十二年(公元1886)木刻活字印本。現被收藏在中國家譜網站檔案館(北京市海澱區上地信息產業基地信息路2號國際科技創業園1號樓14E)
  湖南武陵莫氏四修族譜,()莫可虞等纂,清光緒十六年(公元1890)繩武堂木刻活字印本五冊,今僅存第一卷之一~三冊、缺第三冊中、卷首。現被收藏在中國家譜網站檔案館(北京市海澱區上地信息產業基地信息路2號國際科技創業園1號樓14E)
  湖南婺源莫氏族譜,()合修族譜,清光緒三十年(公元1904)木刻活字印本。現被收藏在中國家譜網站檔案館(北京市海澱區上地信息產業基地信息路2號國際科技創業園1號樓14E)
  湖南大巷裡莫氏八修宗譜十二卷,末一卷,(民國)莫金忠纂修,民國三年(公元1904)敦本堂木刻活字印本十二冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館(北京市海澱區上地信息產業基地信息路2號國際科技創業園1號樓14E)
  江蘇武進大巷裡莫家八修宗譜十二卷,末一卷,(民國)莫金忠纂修,莫祥林主修,民國三年(公元1914)敦本堂木刻活字印本十二冊。現被收藏在中國社會科學院歷史研究所圖書館、吉林大學圖書館。
  江蘇武進莫氏宗譜二十卷,首一卷、末一卷,(民國)莫繼世等重修,民國六年(公元1917)敦睦堂木刻活字印本二十二冊。現被收藏在中國國家圖書館。
  浙江紹興莫氏家譜十二卷,首一卷、末一卷,(民國)莫壽恆重修,民國十六年(公元1927)木刻活字印本五冊。現被收藏在中國國家圖書館、中國人民大學圖書館、浙江省圖書館。
  湖南邵陽莫氏三修族譜二十三卷,首四卷,(民國)莫顯策、莫子琨纂修,民國三十二年(公元1943)彩鳳堂木刻活字印本,今僅存十卷,另有一部存卷首第一~四冊。現被收藏在湖南省圖書館。
  湖南武岡、漢源莫氏三修族譜十二卷,首三卷,(民國)莫蔔場等纂,民國三十二年(公元1943)高陽堂木刻活字印本十五冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館(北京市海澱區上地信息產業基地信息路2號國際科技創業園1號樓14E)
  江蘇武進莫氏宗譜十二卷,(民國)莫煥根主修,民國三十六年(公元1947)敦本堂木刻活字印本十二冊。現被收藏在南開大學圖書館。
  湖南益陽莫氏七修族譜,(民國)莫壽森、莫德滋修,莫錦南、莫德潤纂,民國年間木刻活字印本。現被收藏在中國家譜網站檔案館(北京市海澱區上地信息產業基地信息路2號國際科技創業園1號樓14E)
  湖南邵陽莫氏續修族譜,(民國)莫倫等纂,民國年間采凰堂木刻活字印本兩冊,今僅存第三卷、卷末。現被收藏在中國家譜網站檔案館(北京市海澱區上地信息產業基地信息路2號國際科技創業園1號樓14E)
五、宗族特征(資料下次補充)
六、字輩排行
湖南莫氏景松裔字輩:
   桃源黃婆店支派:“景文萬廷必像自單如尚遠可矜大之洪材煥圭鑒漢樹烈基欽沅桃煊堃鈺澧桂耀培金潤采輝增錦清標光囗銀治懋勛坊鑄泰極燮堯鈞”;
   桃源莫家橋支派:“景騰之永單廷魁之文單恃尚以易有正登洪材煥圭鑒漢樹烈基欽沅桃煊堃鈺澧桂耀培金潤采輝增錦清標光囗銀治懋勛坊鑄泰極燮堯鈞”;
   桃源蘆茅灣支派:“景騰之永單廷魁之應虞恃尚以義可遠洪材煥圭鑒漢樹烈基欽沅桃煊堃鈺澧桂耀培金潤采輝增錦清標光囗銀治懋勛坊鑄泰極燮堯鈞”;
   沅陵蘭溪支派:“景文萬廷隆單志單永微辭與士單大如本熙洪材煥圭鑒漢樹烈基欽沅桃煊堃鈺澧桂耀培金潤采輝增錦清標光囗銀治懋勛坊鑄泰極燮堯鈞”;
   辰溪支派:“景文萬廷戊伏志天必忘辭讓之非大祖榮可盛洪材煥圭鑒漢樹烈基欽沅桃煊堃鈺澧桂耀培金潤采輝增錦清標光囗銀治懋勛坊鑄泰極燮堯鈞”;
   飛旗河支派:“景單思廷福萬國啟如尚正矜大之洪材煥圭鑒漢樹烈基欽沅桃煊堃鈺澧桂耀培金潤采輝增錦清標光囗銀治懋勛坊鑄泰極燮堯鈞”。
  湖南莫氏景柏裔字輩:“景彥廷友思仲汝世宗自遠可矜士若易文洪材煥圭鑒漢樹烈基欽沅桃煊堃鈺澧桂耀培金潤采輝增錦清標光囗銀治懋勛坊鑄泰極燮堯鈞”。
  湖南莫氏景竹裔字輩:
   麻陽支派:“景心如文仲秉啟朝大士可若非我遠家常祥開桑()百洪材煥圭鑒漢樹烈基欽沅桃煊堃鈺澧桂耀培金潤采輝增錦清標光囗銀治懋勛坊鑄泰極燮堯鈞”;
   東陽、桑植羅峪支派:“景心如文仲秉啟朝大士可()若雲()()()家兆祖德勝洪材煥圭鑒漢樹烈基欽沅桃煊堃鈺澧桂耀培金潤采輝增錦清標光囗銀治懋勛坊鑄泰極燮堯鈞”;
   任家坪支派:“景如文永啟文勝保聰大永啟文勝家兆祖德勝洪材煥圭鑒漢樹烈基欽沅桃煊堃鈺澧桂耀培金潤采輝增錦清標光囗銀治懋勛坊鑄泰極燮堯鈞”。
  湖南莫氏景芳裔字輩:“景興與思自太()天如中()非必世大之易洪材煥圭鑒漢樹烈基欽沅桃煊堃鈺澧桂耀培金潤采輝增錦清標光囗銀治懋勛坊鑄泰極燮堯鈞”。
  湖南莫氏景權裔字輩:
   慈利渡潭坪、砂廠楠木坪支派:“景彥子添單祖永大單減如自宗揚與遠若矜大之章祖洪材煥圭鑒漢樹烈基欽沅桃煊堃鈺澧桂耀培金潤采輝增錦清標光囗銀治懋勛坊鑄泰極燮堯鈞”;
   慈利吐霞坪支派:“景彥子添單祖永大()()大之易有洪材煥圭鑒漢樹烈基欽沅桃煊堃鈺澧桂耀培金潤采輝增錦清標光囗銀治懋勛坊鑄泰極燮堯鈞”;
   慈利康家坪支派:“景永思廷紹友汝若之世與()文士易修祖洪材煥圭鑒漢樹烈基欽沅桃煊堃鈺澧桂耀培金潤采輝增錦清標光囗銀治懋勛坊鑄泰極燮堯鈞”;
   慈利莫家河支派:“景……永大啟廷宗揚遐文矜大之祖洪材煥圭鑒漢樹烈基欽沅桃煊堃鈺澧桂耀培金潤采輝增錦清標光囗銀治懋勛坊鑄泰極燮堯鈞”;
   澧縣界溪河支派:“景彥子添單廷應之士世宗代祖以易文洪材煥圭鑒漢樹烈基欽沅桃煊堃鈺澧桂耀培金潤采輝增錦清標光囗銀治懋勛坊鑄泰極燮堯鈞”;
   常德湖海坪支派:“景永思廷勝友汝若之世如宗大易友大登洪材煥圭鑒漢樹烈基欽沅桃煊堃鈺澧桂耀培金潤采輝增錦清標光囗銀治懋勛坊鑄泰極燮堯鈞”。
  湖南莫氏景珀裔字輩:“景彥思廷囗之民太士如宗學遠可大之洪材煥圭鑒漢樹烈基欽沅桃煊堃鈺澧桂耀培金潤采輝增錦清標光囗銀治懋勛坊鑄泰極燮堯鈞”。
  湖南莫氏景玉裔字輩:“景彥思廷顯國如宗挾遠可矜大之易文正登定洪材煥圭鑒漢樹烈基欽沅桃煊堃鈺澧桂耀培金潤采輝增錦清標光囗銀治懋勛坊鑄泰極燮堯鈞”。
  湖南常德莫氏字輩:“景友添單志廷自遠如人單士大能之易洪材煥圭鑒漢樹烈基欽沅桃煊堃鈺澧桂耀培金潤采輝增錦清標光囗銀治懋勛坊鑄泰極燮堯鈞”。
  湖南資陽莫氏字輩:“仲仕添思顯元大陽如應與世若方東佐輔文明運立政兆嘉祥時昇遇盛昌逢道承先志修紀定倫常”。
  湖南安化莫氏字輩:“石齋希應禮世貴誠續志世貴昌隆百派宗思原政時逢國大一承天定忠人本是南山鳳家聲慶祚長允維先緒紹懋德耀衡湘”。
  湖南麻陽莫氏字輩:
   龍房支派:“如文仲秉啟朝人士可若非維正綱常祥開百世昌洪材煥圭鑒漢樹烈基欽沅桃煊堃鈺澧桂耀培金潤采輝增錦清標光囗銀治懋勛坊鑄泰極燮堯鈞”;
   虎房支派:“永祖廷宗國恃樂之世若非維正綱常祥開百世昌洪材煥圭鑒漢樹烈基欽沅桃煊堃鈺澧桂耀培金潤采輝增錦清標光囗銀治懋勛坊鑄泰極燮堯鈞”。
  湖南桃源、益陽字輩:“立正家崇道同源祖澤長熙和延福祚忠孝啟隆昌洪材煥圭鑒漢樹烈基欽沅桃煊堃鈺澧桂耀培金潤采輝增錦清標光囗銀治懋勛坊鑄泰極燮堯鈞”。
  湖南常德莫氏字輩:“政以大友思志時本廷元紹及賢嗣如若可詳相益善家崇道學丕成之”。
  湖南益陽莫氏字輩:“石齊希應禮世貴誠續志友忠時子如可文若蔭蔭祚之長允惟德芳汝其自立聲振衡湘人才蔚起紹美書香建功樹業際會明良繁祉景福備至嘉祥”。
  湖南華容莫氏字輩:“大啟經文志傳鐘佑國英光宗其裕善紹祖自延榮”。
  湖南張家界莫氏字輩:“正大光明遠家兆祖德勝玉金”。
  湖南邵陽莫氏字輩:“時萬信禮義方圓全文才祖宗世士若遜志如道德予先思知奉詒謀燕翼長勛垂光祿第欽賜錦衣鄉相業崇推漢科名盛紀唐簪纓承奕祀亙古慶隆昌”。
  廣東封川莫氏字輩:
   長樂裡支派:“如崇偉承業倫本有真宗家聲大昭著瑞福益昌隆任仁付聖道興學培豪雄書香常濟美豐澤貽昆仲”;
   另一支派:“威猛勇輔弼韜略”。
  廣東雷州莫氏字輩:“必天定國皇開試永光昌仕子登高位汝賢上進官”。
  廣東清新莫氏字輩:“常……士滴撥紅英功居安社稷”。
  廣東英德莫氏字輩:“維子遠益世兆榮昌”。
  廣東恩平莫氏字輩:“勇相休末茂照燕翼嘉猷益介純熙申昔龍章世德”。
  重慶梁平莫氏字輩:“朝賓明雲升顯”。
  重慶雲陽莫氏字輩:“傳家再可若啟盛世代遠文明昌在天”。
  四川南部莫氏字輩:“大於能義汝雲”。
  四川莫氏一支字輩:“公文仁再正子慶元萬定大中顯朝廷世代光榮應立恆競鵬程震寰浩捷迅”。
  莫氏一支字輩:“國輝元在承家之道”。
莫氏一支字輩:“之以佐定邦家日”。
重慶巴縣一支字輩:“仕繼三國世大榮昌芳春積秀欲超祁陽衡能庭寬天澤肇長興永壽成廣吉安康”
七、【莫姓宗祠通用對聯】
四言通用聯:
  鉤河適雒;奉魁承杓:此聯為清朝時期的書法家、道光舉人莫友芝書題聯。莫友芝,字子偲,貴州獨山人。是著名的目錄學家兼書法家。
  瑞梅志異;猛虎斂蹤:上聯典指北宋朝時期的歸安人莫伯虛,曾守溫州,後知常州,有政聲,曾見瑞梅甘露、秀麥嘉禾以示祥瑞。晚年退居學佛,隔絕世故,撰有《修行淨土法門》、《華嚴經意》等。下聯典指南宋朝時期的仁和人莫若晦,字子明,曾守宜春,又到嚴州,所到之處,多有惠政。在嚴州時,有虎危害百姓,他向百姓示以恩德、信義,虎竟因此而遠去。後官至湖廣南庾提舉。
  慶衍金縷;鑄出爐神:上聯典指唐朝時期的莫宣卿,大中間對策第一,授台州別駕,以母老乞歸養,詔賜其鄉名錦衣。家居金縷村,有莫狀元讀書室。下聯典指春秋時期的莫邪、干將鑄劍事典。
  榮分丹紫;慶衍金縷:上聯典指後魏時期的莫雲,好學善射,道武時嘗典選曹,遷執金吾,參軍國謀議,累進爵安定公。下聯典指唐朝時期的莫宣卿事典。
  狀元世澤;剌史家聲:廣東省東莞市莫氏宗祠“德蔭堂”祠門聯,全聯典指唐朝時期的莫宣卿事典。
五言通用聯:
  登科稱五寶;對策第一名:上聯典指宋朝朝時期的官吏莫琮,字叔方,仁和人。歷明、福二州幕官,行已俱有可觀。子五人:元忠、若晦、似之、若拙、若沖俱登科。時比“燕山五寶。”下聯典指唐朝時期的台州別駕莫宣卿,字仲節,封川人。大中間對策第一,授台州別駕,以母老乞歸養,詔賜其鄉名錦衣。
  三莫皆進士;六藝俱行家:上聯典指宋朝時期的名士莫伯容,字器之,有高志,三子濟、汲、沖皆攉進士第。時號“三莫”。下聯典指清朝道光年間的舉人莫友芝,字子偲,獨山人。少喜聚憶,通蒼雅故訓六藝名物制度,旁及金石目錄家言。治詩尤精,又工真、行、隸、篆書,與遵義鄭珍齊名,時稱“鄭莫”。著有《黔詩紀略》,《遵義府志》、《聲韻考略》、《唐本說文木部箋異》、《過庭碎錄》、《郘亭詩鈔》竺。
  雄雌墨陽劍;衍源鉅鹿堂:此聯為莫氏宗祠“鉅鹿堂”聯。
七言通用聯:
  笑把湖山當孤注;飽餐風月不知愁:此聯為節錄李淡若題江蘇省南京市莫愁湖勝棋樓聯語。
  若使琵琶能結果;滿城簫管盡開花:此聯為明朝時期的書畫家莫是龍口占詩句聯。莫是龍,字雲卿,華亭人。後以字行,更字廷韓,號秋水,又號後明。十歲能文,善書畫,有《石秀齋集》及《畫說》。有一回,他到袁福征家,看桌上有張帖子,寫著“琵琶四斤”四字,兩人一起大笑起來。隨即口占兩句七言詩,詩曰:“若使琵琶能結果,滿城簫管盡開花。”人們到處誇他有才華。
  竹影松濤傳道趣;花香鳥語透神機:廣東省東莞市莫氏宗祠“德蔭堂”祠門聯。該祠先祖莫懷湖曾在明朝為道教正一派掌教,因此族人篤信道學,連宗祠聯也充滿道家的風味。莫懷湖之後,該族二十七世祖莫金儒、二十八世祖莫振宗都擔任道教的候選道紀司。道家五術中的星術,在明清時代的政府機構設立司天監和陰陽學訓術等職。陰陽學訓術是縣級署員,掌天文、歷算、數學等事,需定期到司天監輪任供職,平時則在道教上清宮等地辦公。本族自二十二世祖莫真一以下,共有6人擔任陰陽學訓術一職,可謂家學淵源。而道家五術中的醫術,則有三十世祖鸞翲公、冠群公等繼承。或許莫家在這一時期出現太多修真者的緣故,族人篤信道學,故人丁發展不大。在廣東省封開縣漁澇鎮文德鄉都尚村莫氏宗祠亦有此聯(下同)
八言以上通用聯:
  五倫之中自有樂趣;六經以外別無文章:浙江省平湖市當湖鎮建國南路莫氏莊園“春暉堂”聯。
  名劍莫邪,威震天下;爵侯關中,譽滿神州:上聯典指春秋時期吳國造劍名人莫邪,相傳為吳王闔廬時人,干將之妻。吳王使干將鑄劍,鐵汁久久不下,干將知歐冶子煉劍,曾遇民樣困難。後以女人配爐神,爐乃出鐵。她受干將示意,乃斷發剪爪,投入爐中,果得雌雄二劍。一說莫邪即墨陽,越人,男性,仕吳為大夫,善造寶劍,與干將齊名。下聯典指東漢朝時期的左將軍莫含,繁疇人。穆帝愛其才,甚為帝所重,常參軍國大謀,卒於左將軍。封關中侯。
  銜其山川,拾其香草;蒸以靈芝,潤以醴泉:浙江省平湖市當湖鎮建國南路莫氏莊園“春暉堂”聯。
  志行勤修,敬抑傳為世德;人倫瞻仰,勛爵命於王廷:浙江省平湖市當湖鎮建國南路莫氏莊園“春暉堂”聯。
  下裡錦衣,壽母邀榮闕下;南山彩鳳,神童發跡嶺南:全聯典指唐朝時期的嶺南狀元莫宣卿的事典。莫宣卿,字仲節,封川人(今廣東封川)。授台州別駕,以母乞歸養。詔賜其鄉名“錦衣”。
  祖德仰當年,秀拔香綿延世澤;神恩垂此日,靈鐘道顯蔭家風:廣東省東莞市莫氏宗祠“德蔭堂”中堂聯。
  八、歷史名人
莫 邪:(生卒年待考),女;吳國人。著名春秋時期吳國鑄劍大師干將之妻。
  吳王命令干將鑄劍,鐵汁不下,於是妻子莫邪問:“鐵汁不下,怎麼辦?”
  干將回答說:“古時候的鑄劍大師歐冶鑄劍,鐵汁不下,於是讓女人擔任爐神,很快就成功了。”
  莫邪聽到這,立即竄入火中,於是鐵汁流出,於是鑄成兩把利劍:雄的叫干將,雌的叫莫邪。
  後人既常用干將、莫邪來比喻鋒利精美的寶劍,也比喻堅貞不逾的愛情。
  莫 含:(生卒年待考),雁門繁畦人(今山西忻州原平南王家莊鄉板市村)。著名東晉、北魏大臣。
  晉穆帝司馬聃很賞識他的才能,經常讓他參與討論軍事機密、國家大事。後來被封為關中侯。
  史書記載:
  莫含,雁門繁畦人也。劉琨為並州,辟含從事。含居近塞下,常交通國中。穆帝愛其才器。及為代王,備置官屬,求含於琨,琨喻遣之。乃入參國官,常參軍國大謀。卒於左將軍、關中侯。其故宅在桑乾川南,世稱莫含壁,含音訛,或謂之莫回城雲。
  子顯,昭成世為左常侍。
  顯子題,道武初,為大將,以功賜爵東宛侯。常與李栗侍宴,栗坐不敬獲罪,題亦被黜為濟陽太守。後道武欲廣宮室,規度平城四方數十裡,將模鄴、洛、長安之制,運材數百萬根。以題機巧,征令監之。召入,與論興造之制,題久侍頗怠,賜死。
  題弟雲,好學善射。道武時,常典選曹,賜爵安德侯。遷執金吾,參軍國謀議。太武克赫連昌,詔雲與常山王素留鎮統萬,進爵安定公。雲撫慰新舊,皆得其所。卒,謚敬公。
  莫 雲:(生卒年待考),莫含之孫。著名北魏將領。
  兄莫雲好學善射,北魏道武帝時,賜爵關內侯。
  北魏太武帝時以功進爵安定公,遷鎮西大將軍。
  莫 題:(生卒年待考),莫含孫,莫雲弟。著名南北朝官吏。
  北魏道武帝時以功賜爵東宛侯。
  後因侍宴不敬獲罪,黜為濟陽太守。後令其監造平城。因久而懈怠,賜死。
  莫宣卿:(公元834868年待考),字仲節,號片玉;廣東封開人。著名唐朝翰林、廣東省第一個狀元。
  幼年時他的生父病逝,遂與母親隨繼父生活。由於繼父的家境較富裕,他得以入學堂讀書。相傳莫七歲時已學會吟詩寫對聯,十二歲時即參加科舉考試並中秀才,被鄉人稱譽為“神童”。
  唐大中五年(公元851),十七歲的莫宣卿赴京城參加廷試獲中制科狀元,從而成為廣東歷史上科舉考試的第一個狀元,並是始隋唐以科舉取士以來年齡最小的狀元。
  莫宣卿考取狀元後,被任為翰林書院修撰。其後他還鄉省親,因母親不願隨其北上定居,莫遂上書朝廷請求改委他在南方任職以奉養母親。唐文宗允准,改委他浙江台州別駕(刺史的副職)。他即奉母攜眷往台州上任,但未到台州卻病逝於途中。
  莫宣卿的生平業跡不顯,存世的詩作也僅有三首半,但由於他是廣東省歷史上的第一個狀元,他的傳奇式事跡及影響仍在嶺南文化史上占有不容忽略的地位,為後人所尊崇。
  莫修符:(生卒年待考),著名唐朝大臣、文學家。
  唐光化二年(公元899)任融州刺使。
  他在任期間撰著的《桂林風土記》,很有文化價值,文才也很好,是傳世的佳作。
  莫 琮:(生卒年待考),字叔方,仁和人。著名宋朝官吏。
  歷經明、福兩州官。他的品行相當高尚,並且教子有方。
  他生有五個兒子:莫元忠、莫若晦、莫似之、莫若拙、莫若衝,俱登科。當時人們把他們比作是“燕山五寶”。
  莫君陳:(生卒年待考),字和中,湖州歸安人(今浙江歸安)。著名北宋官吏。
  約公元1073年前後在世。
  據《中國姓氏彙編》的記敘,莫氏的鼎盛時期是宋朝浙江吳興莫家,有“西河跳珠軒”的美稱──蘇東坡的贊譽。
  莫君陳少從胡瑗學,登宋嘉佑年間進士。宋熙寧中新置大法科,君陳中首選,甚為王安石所重。有月河所聞集,皆記堂時雜事。他志趣高潔,不肯為官,並定居浙江吳興授徒。由於德高才豐,多次被引薦也不肯為官,所以他很有名氣。
  莫君陳出二子,長子砥,次子□,也很有才名。砥為永嘉知縣時,廉政愛民,政績顯著,故民為之立生祠。又生伯虛,少懷大志,官刑部郎中、溫州太守,後任常州知府,為官亦清正廉明。伯虛又有三子,才華遠播,各點進士及第,時稱“莫家三英”。
  “三英”俱為官,長莫濟,官宋朝司農少卿;次莫汲,官國子監正;三子莫衝,歷明世長吏。到第五代,又出容,成就更大,官居寶文閣工部尚書。
  浙江吳興莫家,四代為官,五代聞名,是宋朝莫氏的鼎盛時期。
  莫 蒙:(生卒年待考),湖州人。著名宋朝官吏、學者。
  在太學讀書時,以文鳴京師。就特科出仕,由縣丞累官至通化軍知府。工詩,詞尤婉麗。著有《臥駝集》。
  莫伯镕:(生卒年待考),湖州歸安人(今浙江湖州)。著名宋朝學者。
  少年即有超乎世俗之志,年五十即歸休,請名師教誨其子。其子三人皆登科,時號“三莫”。
  長子莫濟後又中博學鴻詞科,居官給事中時,因反對外戚張說被罷職,後仕至司農少卿。
  次子莫汲曾為國子監正,因得罪秦檜被貶化州知府。
三子莫沖亦曾中博學鴻詞科,官任明州長史,以循良稱。
帝王國君:
  莫登庸:(公元14701541),越文名M?c ??ng Dung;祖籍廣東東莞中堂蕉利,宜陽古齋人(今越南海防安老)。著名越南莫氏王朝開國君主,莫太祖(M?c Thái T?),在位時間從公元15271529年為期三年,終年七十一歲。
  先祖就是南北朝時期南朝陳的著名狀元莫挺,傳至其父莫萍,已是廣東東莞中堂蕉利的漁民,他於明正德年間(公元15061521)流落到安南國的海陽道宜陽縣,父子以打魚為生。
  當時安南的後黎王朝第七任君主威穆皇帝黎浚(公元15051509年在位)出游,見莫登庸其人健壯神勇,非常喜愛,便帶他回宮,封為內廷天武王都指揮使。
  至黎瀠殺了太子黎誼篡位成功之後,成為後黎襄翼皇帝(公元15091516年在位),改封莫登庸為武川伯。顯然,手握內廷重兵的莫登庸在黎瀠的篡位過程中,完全支持了黎瀠。
  後黎襄翼皇帝執政期間,安南發生有數次內亂,後又聽從匠人武如蘇之言,大興土木建造宮殿,使得安南境內民眾困苦,士卒疲勞。大臣鄭唯?以數諫,而後黎襄翼皇帝不但不聽,還以其忤旨重重杖責,因此鄭唯?忿怨,乃與大臣黎廣度、程志森等人同謀廢立。
  明正德十一年(安南後黎洪順八年,後黎光紹元年,公元1516),安南社堂的燒香官陳皓和兒子陳昺聯合造反,自立為王。鄭唯?假稱滅賊,領三千金吾護衛,乘襄翼皇帝外出巡視時,令武士鄭幸在太學門用矟將襄翼皇帝刺下馬來,隨後一擁而上,亂刃弒殺。在內外大亂之機,鄭唯?扶立黎光治為帝。大概這黎光治不大聽話,僅三天,鄭唯?就殺了黎光治,改立莊定王黎漴之子黎椅為昭宗神皇帝,改元“光紹”。
  在這一時間,莫登庸則指揮軍隊討伐陳皓,在擊敗叛軍後,殺了陳皓、陳昺所及黨羽陳遂。鎮壓了陳氏造反,莫登庸因功被封為武川侯。
  明正德十六年(安南後黎光紹六年,公元1521),莫登庸自封為太傅仁國公,統轄後黎十三道水陸各軍,左右朝中大權。翌年,後黎昭宗神皇帝因對莫登庸專權不滿,遂潛逃到安南山西,投奔在明義縣的永興伯鄭綏處,莫登庸則改立後黎昭宗神皇帝之弟黎椿為帝,稱恭皇帝,改元“統元”。
  第二年的農歷9月,永興伯鄭綏、文臣阮瑡與山西諸將反對後黎昭宗神皇帝,棄之不理,改擁靜修公黎祿之子黎榜為帝,改元“大德”。不到一年又廢了黎榜,改立其弟黎槱為帝,南朝由此一派混亂。借此機會,莫登庸在明嘉靖五年(安南後黎統元四年,公元1526)秘密派遣刺客範金榜潛往山西,將後黎昭宗神皇帝殺死,葬之於安南清潭的永興陵。
  明嘉靖六年(安南後黎統元五年,莫朝明德元年,公元1527)農歷4月,莫登庸自稱為安興王。農歷6月,莫登庸便逼後恭皇帝“禪位”,自立為帝,自封為莫太祖,改元“明德”,立子莫登瀛為太子,廢恭皇帝黎椿為泰王。
  建立莫氏王朝之後,莫太祖怕生變亂,因此一切維持後黎王朝的法度,可是大多數後黎功臣子孫多有逃竄或隱姓埋名者,亦多有聚眾成匪者,因此安南莫氏王朝初期也是“剿撫不斷”。
  明嘉靖八年(安南莫朝明德三年,公元1529)末,莫登庸讓位給太子莫登瀛。翌年農歷1月,莫登瀛正式即位,是為莫太宗,改元“大正”。莫登庸則成為太上皇,居於祥光殿,以釣魚自娛。
  到了明嘉靖十九年(安南莫朝大正十一年,公元1540)農歷1月,莫太宗病逝,莫太祖便立嫡孫莫福海嗣位。當年農歷11月,莫太祖親自攜屬下大臣們到廣西鎮南關向大明王朝求封,明世宗朱厚熜聞訊大喜,下詔敕封莫登庸為世襲安南都統使,領安南全境,莫氏王朝就此成為明朝的附庸,安南重歸中央王朝。而莫太祖則借機向南方用兵,發動了一系列攻擊後黎王朝的戰爭。
  明嘉靖二十年(安南莫朝廣和二年,公元1541)農歷8月,莫太祖病逝,終年七十一歲,廟號太祖,謚號高皇帝,葬於安陵。
  莫太祖逝世後後,莫氏王朝與後黎王朝之間不斷爭戰,直至一百三十三年後的清康熙十六年(安南莫朝順德十一年,公元1677),莫氏王朝衰敗已極,後黎王朝的玄宗穆帝黎維褫(公元16631672年在位)將莫氏宗室在高平地區的最後勢力驅逐到了雲南境內,成為後世廣西來賓市忻城縣一帶的莫土司世家勢力。而安南國莫氏王朝歷史就此正式結束,安南全境重歸黎氏王朝。
  莫登庸的家族:
  兄弟:信王莫池厥、慈王莫佳督;
  姊妹:莊和長公主莫玉嫻、慶艶公主莫玉慧、秀花公主莫玉英;
  兒子:太子莫登瀛、弘王(恆王)莫正中、定王莫復山、康王莫仁撫、廣王莫光啟,還有莫仁鄺與莫岱慶未被封王。
  莫登瀛:(公元?~1540年待考),越文名M?c ??ng Doanh;祖籍廣東東莞中堂蕉利,宜陽古齋人(今越南海防安老)。著名越南莫氏王朝第二代君主,莫太宗(M?c Thái T?ng),在位時間從公元15291540年為期十一年,終年歲數待考。
  莫登瀛是莫太祖莫登庸之長子,莫太祖自立後即立其為太子。
  明嘉靖八年(安南莫朝明德三年,公元1529)末,莫登庸讓位給太子莫登瀛。翌年農歷1月,莫登瀛正式即位,是為莫太宗,改元“大正”。莫登庸則成為太上皇,居於祥光殿,以釣魚自娛。
  明嘉靖九年(莫朝大正元年,公元1530)農歷3月,位於清化的黎意起兵於揶州,太上皇自告奮勇領兵在馬江一帶與黎意大戰,卻屢戰屢敗,被迫退回升龍。至農歷8月,莫太宗親自率軍進攻清化,在弘化江一帶與黎意軍隊開戰,大勝,黎意被擒後押回升龍斬首。
  明嘉靖十年(莫朝大正二年,公元1531),後黎朝舊臣阮淦又在哀牢起兵,立黎寧為帝,改元“元和”,莫登瀛聞訊後退守安南北部,從此安南國分裂為南北二朝。
  到了明嘉靖十九年(安南莫朝大正十一年,公元1540)農歷1月,莫太宗病逝,廟號太宗,謚號文皇帝。
  莫登瀛的家族:
  兒子:蟠國公莫福海、寧王莫敬滋、謙王莫敬典、應王莫敦讓,還有莫理禪、莫理華、莫協泰未被封王。
  莫福海:(公元?~1547),越文名M?c Phúc H?i;祖籍廣東東莞中堂蕉利,越南升龍人。著名越南莫氏王朝第三代君主,莫憲宗(M?cHi?n T?ng),在位時間從公元15401546年為期七年,終年歲數待考。
  莫福海是莫太宗莫登瀛之長子,受封蟠國公。
  明嘉靖十九年(安南莫朝大正十一年,莫朝廣和元年,公元1540)農歷1月,莫太宗病逝,莫福海即位,稱莫憲宗,改元“廣和”。
  明嘉靖二十五年(安南莫朝廣和七年,公元1547),莫憲宗病逝,廟號憲宗,謚號顯皇帝。
  莫登瀛的家族:
  兒子:莫宣宗、莫福源、莫宏瀷。
  莫福源:(公元?~1561年待考),越文名M?c Tuyên T?ng;祖籍廣東東莞中堂蕉利,越南升龍人。著名越南莫氏王朝第四代君主,莫宣宗(M?c Tuyên T?ng),在位時間從公元15471562年為期十五年,終年歲數待考。
  明嘉靖二十五年(安南莫朝廣和七年,公元1547),莫憲宗病逝,莫福源繼位,是為莫宣宗,改元“永定、景歷、光寶”。
  明嘉靖四十年(安南莫朝光寶八年,公元1561),莫福源去世,廟號宣宗,謚號睿帝,其子莫英祖繼位。
  莫茂洽:(公元?~1592),越文名M?c M?u H?p;祖籍廣東東莞中堂蕉利,越南升龍人。著名越南莫氏王朝第五代君主,莫英祖(M?c Anh T?),在位時間從公元15611592年為期三十一年,終年三十二歲數待考。
  明嘉靖四十年(安南莫朝光寶八年,莫朝淳福元年公元1561),莫宣宗去世,莫茂洽繼位,是為莫英祖,改元“淳福、崇康、延成、端泰、興治、洪寧”。
  莫英祖執政早期,雄心勃勃,力主向南擴疆拓土,在明嘉靖四十四年~萬歷七年(安南莫朝淳福四年~延成七年,公元15651579)期間,詔令能征善戰的大將軍莫敬典率軍南伐,多次擊敗後黎王朝的軍隊,使莫朝勢力疾向南擴,一直威逼後黎朝的乂安、順化、廣南之地。
  但在明萬歷八年(安南莫朝端泰元年,公元1580)莫敬典病逝之後,莫英祖好像失去了主心骨,竟然面對政局束手無策,使得莫朝喪失了強有力的領導核心,莫朝急劇走向衰落。後黎王朝則利用這個時間喘息過來,開始積蓄力量。
  到了明萬歷十九年(安南莫朝洪寧七年,公元1591),後黎王朝開始大反攻,在明萬歷二十年(安南莫朝洪寧八年,公元1592)農歷10月即一舉攻克了莫朝國都升龍城,莫英祖倉惶逃亡出城。
  莫英祖逃至鳳眼縣模桂寺時,被後黎朝軍隊主將鄭松的部將黃廷愛抓獲,押往後黎朝都城東京,斬首示眾,廟號英祖,謚號淳福帝。
  莫 全:(公元?~1592年待考),越文名M?c Toàn;祖籍廣東東莞中堂蕉利,越南升龍人。著名越南莫氏王朝第六代君主,莫景宗(M?cC?nh T?ng),在位時間從公元15921592年為期半個月,終年歲數待考。
  在莫英祖在明萬歷二十年(安南莫朝洪寧八年,公元1592)被後黎朝破城抓獲殺害之後,其子莫全即位,是為莫景宗,改元“武安”。
  後黎王朝大將軍黃廷愛在攻占升龍城之後,隨即又攻占海陽金城縣,俘獲了莫英祖之母。莫朝眾臣見大勢已去,紛紛向後黎朝。
  而莫景宗率領親信軍隊堅持繼續抗擊後黎王朝軍隊,但不滿一年,莫全就在草津地區與後黎王朝軍隊交戰中戰死,
  莫敬止:(公元?~1593年待考),越文名M?c Kính Ch?;祖籍廣東東莞中堂蕉利,越南海陽人。著名越南莫氏王朝第七代君主,莫閔宗(M?cM?n T?ng),在位時間從公元15921593年為期一年,終年歲數待考。
  莫敬止是莫朝宗室謙王莫敬典之子,爵雄禮公。在莫景宗戰死之後,莫敬止在至靈城被莫朝舊將擁立為帝,是為莫閔宗,改元“寶定”。
  不久,分布在各地的莫朝宗室族人敦厚王莫敬恭、威王莫敬用、莫敬敷、莫敬章、莫敬慎、莫敬簡、莫敬誠、莫敬遵等人紛紛率軍歸附於至靈城,合兵達七萬余人,隨後即與後黎王朝對峙於海陽、高平一帶,莫王朝大有恢復之景像。
  可惜僅一年後的明萬歷二十一年(安南莫朝寶定二年,公元1593),莫閔宗即逝世,廟號閔宗,謚號貞皇帝,由弟弟敦厚王莫敬恭嗣位。
  莫敬恭:(公元?~1623年待考),越文名M?c Kính Cung;祖籍廣東東莞中堂蕉利,越南升龍人。著名越南莫氏王朝第八代君主,莫代宗(M?c??i T?ng),在位時間從公元15931623年為期三十年,終年歲數待考。
  莫敬恭是莫太宗莫登瀛的次子莫敬典的長子,原爵位為敦厚王。
  明萬歷二十一年(安南莫朝寶定二年,公元1593),莫閔宗即逝世後,莫敬恭被西國公阮敬之子莫玉(王輦)擁立為帝,是為莫代宗,改元“乾統、隆泰”。
  莫代宗即位後曾積極恢復莫朝國力,積蓄力量。至明萬歷二十八年(安南莫朝乾統七年,公元1600),莫代宗出兵南征,試圖收復故都升龍城,不料在關鍵時候指揮失當,結果兵敗退至金城縣,不久又退回高平,南征失敗。
  明萬歷二十九年(安南莫朝乾統八年,公元1601),莫代宗決定立都於高平,遂在孟水地區建築宮殿,實際上是准備偏安於高平。
  歷史上凡固守不進以求偏安者,皆是守不住的。到了明萬歷四十六年(安南莫朝隆泰二年,公元1618),後黎王朝主將鄭松率軍北伐,大舉攻擊莫朝的太原一線,莫朝軍隊節節敗退,簡直就是當年南宋小王朝的翻版。
  明天啟三年(安南莫朝隆泰六年,公元1623),後黎王朝大將鄭梉率大軍攻破高平,莫代宗被擒殺,廟號代宗,謚號挺長:起天挺地克文定武靈皇帝。
  莫代宗有二子:莫光祖、莫敬寬。
  莫敬寬:(公元?~1638年待考),越文名M?c Kính Khoan;祖籍廣東東莞中堂蕉利,越南高平人。著名越南莫氏王朝第九代君主,莫光祖(M?cQuang T?),在位時間從公元16231638年為期十五年,終年歲數待考。
  莫敬寬是莫代宗之子,原爵慶王,莫代宗在明天啟三年(安南莫朝隆泰六年,公元1623)被後黎王朝大將鄭梉擒殺之後繼位,是為莫光祖,承元“隆泰”。
  當年,後黎王朝宰相鄭梉與後黎神宗淵帝黎維祺之間產生矛盾,兩相不和,莫光祖乘機率軍南伐,大軍一直攻擊至嘉林一線。不料在農歷8月因驕軍輕戒,反被後黎朝軍隊擊敗。
  至明天啟五年(安南莫朝隆泰八年,公元1625),後黎王朝宰相鄭梉再次率兵攻莫朝,陷高平,莫光祖與次子莫敬完棄土遁入雲南。同年,莫光祖竟然遣使者向後黎王朝上降表。後黎朝神宗淵帝受表,准許他返回高平,封之為太尉、通國公。
  從此以後,莫光祖年年向後黎王朝稱臣進貢,成為苟延殘喘的附庸政權。
  明崇禎十一年(安南莫朝隆泰二十一年,公元1638),莫光祖病逝,廟號光祖,謚號惠元皇帝,由其次子莫敬完嗣位。
  莫敬完:(生卒年待考),越文名M?c Kính Hoàn,亦稱莫敬宇(M?c Kính V?);祖籍廣東東莞中堂蕉利,越南高平人。著名越南莫氏王朝第十代君主,莫明宗(M?cMinh T?ng),在位時間從公元16381677年為期三十九年,終年歲數待考。
  莫敬完是莫光祖的次子,於明崇禎十一年(安南莫朝隆泰七年,莫朝順德元年,公元1638)莫光祖病逝後繼位,是為莫明宗,改年元“順德”。
  莫明宗在位期間,後黎王朝於清順治元年(安南莫朝順德七年,公元1644)再次大舉進攻高平,被莫明宗指揮軍隊擊敗。
  清順治十八年(安南莫朝順德二十四年,公元1661),清世祖愛新覺羅·福臨遣使敕封莫明宗為歸化將軍、安南都統使。
  清康熙元年(安南莫朝順德二十五年,公元1662),莫明宗聚集軍隊於諒山七泉地區,企圖恢復被後黎王朝奪取的土地,但被後黎王朝擊敗。
  清康熙五~六年(安南莫朝順德二十九~三十年,公元16661667),後黎王朝發動北伐,再次攻占了高平,莫明宗遁往雲南避難。
  清康熙八年(安南莫朝順德三十二年,公元1669),清聖祖愛新覺羅·玄燁派遣李仙根、楊兆二人出使,逼迫後黎王朝歸還高平四州予莫明宗,莫明宗得以再次返回高平。
  清康熙十二年(安南莫朝順德三十五年,公元1673),中國大陸爆發了著名的“三藩之亂”,莫明宗錯認形式,在高平公開舉兵聲援吳三桂。
  清康熙十六年(安南莫朝順德三十九年,公元1677),後黎王朝煕宗章帝黎維祫詔令宰相鄭柞,以丁文左為將,再次討伐盤踞高平的莫朝。莫明宗兵敗,再次逃往廣西龍州。
  清聖祖聞知此事,詔命後黎王朝歸還其土地,但後黎煕宗章帝上表揭露莫氏協助吳三桂叛亂,請求大清政府不要再支持莫氏,清聖祖遂作罷。於是,莫明宗從此注定的失國流亡的命運,居於廣西來賓忻城地區,改名莫敬耀,成為忻城地方勢力,安南莫朝就此滅亡。
  鄚 玖:(公元?~1735年待考),本名莫玖,越文名M?c C?u;廣東雷州海康人(今廣東海康)。著名明朝將領,越南鄚氏開派始祖,明香國(港口國)締造者,在位時間從公元17551773年為期十八年,終年歲數待考。
  鄚玖本姓莫,及至僑居越南後,因避免與篡黎自立的莫登庸的家姓相混淆,便在自己的姓上加上“邑”字旁,成為“鄚”氏。十七世紀末、十八世紀初越南河仙鎮的華人領袖及實際統治者。
  其實,鄚玖家族原本就為鄚氏,其改莫氏是早在唐朝開元年間變更簡改為莫氏的。在史籍《唐書》中記載:“開元十三年春二月丙子,改鄚州為莫州,梁州為褒州,沅州為巫州,舞州為鶴州,泉州為福州,以避文相類及聲相近者。”其時許多鄚氏亦順應簡筆為莫氏。
  在明崇禎十七年(公元1644),腐敗的明朝被滿清政權滅亡後,鄚玖因不願受滿清政府的統治,率部下南遷僑居在位於湄公河三角洲的河仙地區(今越南河仙、堅江一帶),並對該地區進行積極開發和管治,及後向越南舊阮稱臣,獲授河仙鎮總兵一職,使之成為繁榮的印支半島城市,並備受當地各姓華僑群體的尊崇。
  之後,鄚玖在河仙地區大力發展勢力,招流民於富國、隴棋、芹渤、奉貪、瀝架、哥毛等處,立七村社,實質上成為一個獨立王國,當地人稱明香國(越南語為Minh HoaH?ng)。從清順治十二年(公元1655)起,所統轄之地被稱為“港口國”(越南語為C?ng Nhà n??c)
  鄚玖曾旅行菲律賓及巴達維亞,向歐洲人學習施政方策及自強自衛之方法,招徠海外諸國的客商,一時間來自中國、越南北部、暹羅等地的船舶從四面八方薈集於此。河仙成為人煙輻輳、華夷雜處、經濟繁榮的國際性港埠,安南人曾有“桅帆多得不可勝數”之記載,號稱“小廣州”。
  清雍正十三年(公元1735),鄚玖因病去世,其子鄚天賜繼位。
  鄚天賜:(公元17001780),本名莫天賜,越文名M?c Thiên T?,又名莫琮,越文名M?c T?ng,字士麟,號樹德軒;廣東雷州海康人(今廣東海康)。著名明香國(港口國)第二代君主,在位時間從公元17361800年為期六十四年,終年八十一歲。
  父親鄚玖來自廣東雷州半島,母親是越南女子。
  鄚天賜自年少時起便十分懂事,因此普遍得到河仙民眾的支持。據越南史書《河仙鎮葉鎮鄚氏家譜》所載,“昔公名天錫,自十八歲辰(“辰”即是“時”,因阮朝避嗣德帝諱而改),凡喪祭之事,竭孝敬之誠,人民鹹感戴焉。”由於他大方得體,因而曾“奉表詣闕奏陳”,受鄚玖委派為出使越南阮朝廷的使節。
  清雍正十四年(公元1736),明香國的締造者鄚玖去世,鄚天賜繼承父親阮朝河仙鎮總兵一職,成為十八世紀越南河仙(今越南堅江)的實際統治者。
  鄚天賜繼位後,繼續周旋於越南阮朝、柬埔寨高棉和泰國暹羅之間,使河仙地區成為十八世紀中南半島舉足輕重的華僑王國。其後,鄚天錫在河仙建起規模宏偉的府城,對內積極推行文治,創設“招英閣”,聘請號稱“十八英”的十八位著名儒士,以文治國,使中華文化在東南亞得以宏揚,對外則貫徹其父的親越南舊阮政策,繼續稱臣以保安寧。
  河仙地區終究是由各國外來僑民建設而成,所以鄚天賜亦重視僑民們的安居樂業。有見及此,他建立起一個長五百米、寬一百米的大長方形府城,河仙周圍出現多條村莊,讓高棉人、華人、馬來人、占人等,都在府城裡得以定居。
  清乾隆十二年(公元1747),高棉宮廷發生內亂,繼而蔓延成為長達數年的內戰。在此期間,大批難民及王室人員流亡到河仙地區,鄚天賜皆給以援助,“大發儲積倉賑濟,流民莫不感恩戴德”。
  在高棉王國戰亂期間,王族昭螉尊(Preah Outay)逃到河仙,請求支援。清乾隆二十二年(公元1757),鄚天賜經過阮朝廷的許可後,便領兵護送昭螉尊歸國奪位。昭螉尊獲得王位後,為了答謝鄚天賜的協助,便將香澳(今柬埔寨西哈努克市)、芹渤(今柬埔寨貢布)、柴末(今柬埔寨Banteay Meas)、真森(今柬埔寨茶膠省南部)、寧瓊(今柬埔寨江城江左岸河畔)五州都割讓給鄚天賜。另外,鄚天賜又開拓了高棉的龍川(今越南金甌、瀝架、芹苴)、鎮彝(今越柬邊境)等地,設置了各級官屬。至此,河仙鎮進入了鼎盛時期。
  清乾隆三十二年(公元1767),暹羅遭受緬甸王國的入侵,阿瑜陀耶王朝滅亡,王族昭翠等人又逃到河仙地區,以求鄚天賜援助他們復國。適值祖籍廣東澄海的鄭信起兵驅逐了緬甸軍,成為暹羅新國王,即泰國歷史上著名的披耶達信王(鄭昭)。為了斬草除根,鄭信向鄚天賜要求交出阿瑜陀耶王朝流亡王族。
  鄚天賜一直對鄭信存有戒心,武世營在《河仙鎮葉鎮鄚氏家譜》中記載:“鄚天賜素知彼奸計,將有自大之策”,因此派出水軍在曼谷對出水域窺探虛實。不料,河仙水軍遇上了颶風,唯有撤回。自此,鄚天賜與鄭信的關系便轉趨緊張。其後的清乾隆三十四年(公元1769),鄚天賜再次派遣戰船攻打暹羅,但並不湊效,河仙軍隊更因遇上瘟疫而倉卒撤回。
  清乾隆三十四~三十五年(公元17691770),鄚天賜正忙於征討鄭信之際,河仙內部卻爆發了兩起動亂,雖然最後都被鄚天賜所平定,但亦導致河仙元氣大傷。而在暹羅方面,經鄭信平定亂局後,已經“銳氣正盛”,開始有意入侵河仙。
  清乾隆三十六年(公元1771),鄭信率軍入侵河仙,鄚天賜率領軍民與之“相持十余日,城內一人挾作十人之役,尚不能充數。軍疲將困,而無退心,決守死戰。”但因暹羅軍利用“西洋石機銃射傷我軍甚多”,鄚天賜軍已無力抵抗,而他先前向越南阮氏政權要求援軍,又遭駁回。於是,在全線潰敗的殘局下,鄚天賜只好登船逃亡到嘉定(今越南西貢),河仙地區遂被鄭信所占領。
  在河仙遭受鄭信侵占的同時,越南轄地內爆發了“西山之亂”,對阮氏政權造成巨大威脅。
  清乾隆三十八年(公元1773),越南阮氏朝廷為了能專心平定西山之亂,去除後顧之憂,便先維持河仙及南方的安定,派軍攻擊鄭信軍隊。經過一輪軍事摩擦和外交交涉後,鄭信同意撤出河仙地區,鄚天賜乃得以返回河仙鎮。
  鄚天賜從繼任為河仙鎮總兵開始,便接受越南舊阮政權的冊立,並執行“遞年出洋,采富貴物,詣京上進”的藩臣之禮。到西山之亂爆發後,清乾隆四十年(公元1775),舊阮的首都順化(今越南平治天省會)淪陷,阮主阮福淳逃到嘉定,鄚天賜便到嘉定與之會合,並伴隨護駕。鄚天賜向阮福淳提出“乞中國興師殄滅群凶,復我南國土宇”的復國方案,可惜因西山阮朝大將阮惠的窮追猛打,舊阮的主要領導人物阮福淳及阮福晹終被擒殺,而鄚天賜則僥幸逃出阮惠軍的追捕。
  阮惠軍擊滅舊阮政權,建立了西山阮朝(西山阮),隨即向鄚天賜招降。鄚天賜的答復卻是:“我臣事南天已二世矣,心如鐵石,雖死不改,其志安肯與汝賊輩作逆天之事乎?”其後,鄚天賜深知難以抗敵,便經富國島逃入暹羅。而他所統治的河仙則落入西山阮朝手中。鄚天賜在暹羅則獲得了鄭信盛情款待,據家譜文獻《河仙鎮葉鎮鄚氏家譜》的記載:“鄭昭迎笑曰:‘昔以失和而相傷,今以成好而相結,幸無念舊惡。’”招待鄚天賜的用品均極為名貴,“食物器具皆是金玉,同王侯品格”,鄚天賜在這裡,看似可以得到鄭信的保障。
  雖然鄚天賜曾與鄭信一度為敵,但到了舊阮政權覆敗的時候,鄚天賜亦不得不投靠鄭信。然而,由於錯綜復雜的印支半島形勢及越暹關系的不穩定性,令鄭信最終亦對鄚天賜持不信任態度,後來更是迫令其自殺。
  清乾隆四十四年(公元1779),高棉王朝再次發生王室內爭,以安南廣南阮王宗室阮福映為首的舊阮勢力派軍干預,重新設定了柬高棉王位。據學者戴可來的考證,阮福映的這些舉動,對於以高棉保護者自居的鄭信而言是明顯的利益受損,故此令他對鄚天賜開始心存猜疑。
  清乾隆四十五年(公元1780),一艘暹羅商船遭到擁護舊阮勢力的將領杜清仁所劫掠,鄭信命鄚天賜派人向杜清仁查問,但不見回報。而西山阮朝得悉該事件後,便設下了反間計,制作了一份假密函命人帶到暹羅,以使鄭信相信鄚天賜打算跟杜清仁“裡應外合,以攻暹地”。碰巧杜清仁在此時派出水軍在海上防御西山阮朝的軍隊,暹羅探子便向鄭信回報了這批水軍在海上游弋的消息,令鄭信對這份假密函更是深信不疑。
  於是,鄭信隨即嚴刑審訊及殺害了數十名與舊阮政權有關的人員,至清乾隆四十五年(公元1780)農歷105日,鄚天賜亦被鄭信賜予“飲義薨”,蹊蹺地在暹羅為越南阮福映的舊政權“殉節”了,終年八十一歲。
  鄚天賜在越南家喻戶曉,受到國人的尊敬,因此在其逝世後,越南的詩人們紛紛到供奉他的祠堂裡祭祀拜,書寫楹聯甚多,以示對他的尊崇。後人亦將鄚玖、鄚天賜及他們全家人合葬在一起,供世人憑吊。
  鄚天賜去世後不久,暹羅國(今泰國)亦發生了大規模的內亂,披耶達信王鄭信最終被屬下將領郤克裡所推翻,其後又派軍進占了河仙地區。當時,阮福映(Nguy?n Phúc Anh)為了在越南爭霸,便與暹羅結成盟友,而鄚天賜的子孫亦得以返回河仙鎮。
  從公元17841809年間,河仙地區先後由鄚子泩(鄚天賜之子,公元17841788年在位)、鄚公柄(鄚天賜之孫,公元17891792年在位)相繼擔任鎮職。
  清嘉慶五年(公元1800),阮氏王朝在南越地區正式設置了嘉定府,把居住於該地區的華人商賈、明香國居民等全部編入戶籍,統稱其為“明香社”。鄚子添(鄚天賜之子,公元18001809年在位)繼任鎮職,先後依附於暹羅政權。
  及至清嘉慶七年(越南阮朝嘉隆元年,公元1802)清仁宗愛新覺羅·颙琰應阮福映之請,出兵統一了越南全境,助其建立了阮氏王朝。阮福映從此自稱嘉隆王,定都富春城(今越南承天順化),歸附於滿清政府。清嘉慶八年(越南阮朝嘉隆二年,公元1803),清仁宗敕封阮福映為越南國王,隨後在越南全境華人聚居之地普遍設立“明香社”,近百萬三圻地區的華人皆“在社”。
  到清嘉慶十四年(越南阮朝嘉隆八年,公元1809)鄚子添去世,阮朝嘉隆王開始更改委任其他官員直接鎮守河仙。
  在阮朝嘉隆王派遣他員管理河仙後,發現根本就無法操控這一地區,混亂了六年後的清嘉慶二十一年(越南阮朝嘉隆十五年,公元1816),鄚公榆(鄚天賜之孫,公元18161829年在位)被阮福映重新委任為“河仙鎮葉鎮”,即“協鎮”,但同時亦派遣阮朝官吏為“主鎮”,河仙鄚氏家族已不復昔日的獨立內政之景像。
  到了清道光七年(越南阮朝明命七年,公元1827),阮朝明命王阮福晈將各地華僑社、莊、鋪凡稱“明香”者,皆改稱為“明鄉”。
  至鄚公材(鄚天賜之孫,公元18301833年在位)執掌河仙鎮第三年即清道光十三年(越南阮朝明命十三年,公元1833),越南爆發了襄安府保樂州(今越南高平保樂)的知州農文雲發動的大規模反阮運動,農氏集團先後率軍攻占了宣光、太原、高平和諒山等地,一度還入駐河仙地區,後又借助崇山密林打游擊戰,使阮朝官軍疲於奔命,但鄚公材也因此陷入了這次“逆黨叛亂”的事件,被阮朝軍隊捕捉,押到都城富春府去審問,結果一去無返。
  從此以後,歷史上再也沒有鄚氏子孫繼承河仙鎮的管治職務了,越南境內也再無“明香國”、“明香社”之稱。但直至今天,稱“明鄉”者則比比皆是,其實還是一回事。
  目前,越南境內多達53.6%人口的“明鄉祠族”,不論其目前是什麼姓氏,皆為華人後裔。如果你去越南旅游,遇到的友好越南人都會悄悄告訴你:T? tiên c?a chúng t?i r? ràng ClanT? tiên c?a chúng t?i là nh?ng ng??i c?a Trung Qu?c Nhà Minh (我們祖先是明鄉族)
九、名人名篇:
莫宣卿詩作摘錄:
《南山鳳》:
我本南山鳳,豈同凡鳥群?
英俊天下有,誰能佐聖君!
《答問讀書居》:
書屋倚麒麟,不同牛馬路。
床頭萬卷書,溪上五龍渡。
井汲冽寒泉,桂花香玉露。
茅檐無外物,只有青雲護。
《自題》:
少年立志早登科,世上文章奈我何!
賦讀五經猶恨少,詩吟萬卷未為多。
江湖海闊為池硯,出水高山作墨磨。
願借青雲為白紙,將來盡寫太平歌。
《答謝兄長莫儔》:
幾年高臥葛生廬,萬裡行程人帝都。
筵上清搏今日酒,筐中黃卷古人書。
在家且作銜蘆雁,出海變作帶角魚。
從此九霄須直上,不教羽毛落空虛。
《賦得水懷珠》:
長川含媚色,波底孕靈珠。
素魄生茹末,圓規照水隅。
淪漣水彩動,蕩漾瑞光鋪。
迥夜星同貫,清秋岸不枯。
江妃思在掌,海客亦忘軀。
合浦當還日,恩威信已敷。
唐宣宗李忱御筆《賜新魁狀元莫宣卿宴》:
南方遠地產奇才,突破天荒出草萊。
神鯉跳翻三尺浪,皇都震驚一聲雷。

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發表於 2015-2-3 19:33:37 | 顯示全部樓層
英荗兄好樣的,精彩!{:soso_e179:}{:soso_e179:}{:soso_e179:}
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發表於 2015-2-3 23:00:31 | 顯示全部樓層
誰去統計過了?二百三十三萬八?我那裡的莫姓加上去了沒有?真希望大家都不要去相信那裡數據。
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發表於 2015-2-4 10:06:25 | 顯示全部樓層
好啊,真是莫家人才啊,收集研究莫氏歷史辛辛苦苦了啊
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發表於 2015-2-4 14:57:38 | 顯示全部樓層
英茂兄辛苦。收集資料是很費事的事。
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發表於 2015-2-5 15:05:01 | 顯示全部樓層
常聞萬物本乎天,人本乎祖,人忘乎祖即失其本也。曾子曰:“慎終追遠。”朱子雲:“祖宗雖遠,祭祀不可不承。”然則祖宗顧可忽乎哉?
常聞百行之源莫大於孝,欲盡孝道必先遵祖、欲遵祖必先合族。
今尋我族根基,必以發揚光大。
今建QQ群 169717321,希望莫姓族人入群。
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發表於 2015-2-5 21:11:08 | 顯示全部樓層
莫豐旗 發表於 2015-2-3 23:00
誰去統計過了?二百三十三萬八?我那裡的莫姓加上去了沒有?真希望大家都不要去相信那裡數據。 ...

什麼樣的數據才能令豐旗兄相信啊
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發表於 2015-2-6 13:27:09 | 顯示全部樓層
支持英荗兄,向您學習!
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 樓主| 發表於 2015-2-6 13:38:59 | 顯示全部樓層
莫泊簡 發表於 2015-2-5 15:05
常聞萬物本乎天,人本乎祖,人忘乎祖即失其本也。曾子曰:“慎終追遠。”朱子雲:“祖宗雖遠,祭祀不可不承 ...

兄弟來自哪裡,歡迎加我QQ475995{:soso_e181:}
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發表於 2015-2-6 20:36:23 | 顯示全部樓層
莫布遠 發表於 2015-2-5 21:11
什麼樣的數據才能令豐旗兄相信啊

布遠兄,難道你就相信莫姓只有那麼一點人口嗎?那些數據沒有一點科學根據,也不會相信那些姓氏排名。
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