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1500年後的“回鄉”(一)

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發表於 2017-7-28 14:04:50 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
1500年後的“回鄉”
莫永甫
奔向任丘
2016年10月11日8時,我和妻子劉玉娟剛踏上南下的火車。火車的笛聲頓時拉長了遼河平原的空曠,掙脫著沈陽溫暖霞光的挽留駛向燕趙大地。
燕趙大地給我的是太子丹在易水送別荊柯的記憶,是千萬農民拿著刀槍鑽出地道衝向日本鬼子的記憶。可我今天需要的是故鄉的記憶。
鄉關何處?
是任丘。
關於任丘,我沒有任何可資回憶的路徑,孫梨的文學作品《荷花澱》、電影《小兵張嘎》也許是一條可資憑的渠道,可才問世幾十年的藝術,太短的根須溝通不了數千年的時間隧道。
煩惱不是我一人的。
如潮而來的短信擁塞著如潮的煩惱。
數百莫氏宗親和我一樣從四面八方擁向任丘。他們中有著旅居英國、德國、緬甸等國的宗親,還有香港和澳門的宗親。
帶著歐風、帶著美雨、從天涯、從楚韻、從山城重慶、從太子河畔如浪如湧奔向任丘的200多莫家人,他們的身後是數百萬莫家人回歸故鄉的期盼,是向得姓始祖祭奠的殷殷情懷。
可離別太久的故鄉於此時的回歸人來說,是疏離、是隔膜。
故鄉是如何將自己的親人從喂養的臍帶上摔落,流離它鄉,一去就是1500年?誕生於任丘的莫姓,留有什麼樣的胎盤,還有什麼印跡讓今日之莫人去憑吊,去懷想?
陽城,通向得姓始祖顓頊帝的門戶
中國人講究慎終追遠。尋一家一戶之過往,追一家一姓之亙來。過去是如此,現在是如此。
中國太久遠了,一家一姓之根在數千年的歷史中盤根錯結,你中有我,我中有你。發源於母系氏族的八大姓,早已淹沒在後來的姓氏之大海中,追之辛苦,尋之煩惱。
源是由頭,根是文化。尋根早已成為每個中國人身上文化基因。想也存在,不想也存在。一旦基因蘇醒,就會變成勃發的力量,驅使你在這條道上披荊斬棘地前行。
天下莫姓的根在哪?
2015年2月21日,央視播出《錢文忠解讀百家姓》第三部第十集。
錢文忠這樣解讀莫姓的來歷。
  莫姓的得姓始祖是大名鼎鼎的五帝之一顓頊。活動據點在帝丘(河南濮陽),曾在奪權鬥爭中擊敗共工氏。他重視人事治理,後世莫姓主源均出自顓頊,於是莫姓子孫便奉顓頊為莫姓的得姓始祖。
先期的莫姓主要分布於河北和長江以南地區。到南北朝時由於鮮卑族的漢化,河南、湖北地區的莫姓繁衍較快,但是中國北方戰亂頻繁,北方地區的莫姓受到了很大的衝擊,一部分人向西北遷移,一部分人與中原其他姓氏一樣,為避戰亂,紛紛向南方和東南遷移,最終成為南方的著名姓族。
莫氏得姓於顓頊,各種研究姓氏的書籍都秉持此說,這是史家定論。只是錢文忠“後世莫姓主源均出自顓頊”的解釋不足以釋疑解惑。因顓頊帝,而有了莫姓。但顓頊因什麼緣由才造就了莫姓?
說明這一緣由的是《三郡記》和《姓氏考略》。兩書清晰記載,遠古時期,顓頊帝在鄚陽建造了古老的城池,城因地而得名即鄚陽城,安排其支庶子孫定居於城內,後人去“邑”為“莫”,以地名為姓氏,世代稱莫氏至今,史稱莫氏正宗。
鄚陽,是任丘的前世;任丘,是鄚陽的今生。4000多年前的遠古,顓頊在鄚陽建城後,居住的人以此為姓。莫姓的來源於是清晰了。
反而是今天的任丘人不知道這裡曾有鄚陽的古名,故只知道顓頊城,不知道鄚陽城。
莫氏得姓後,就一直在鄚陽城生活和發展。雖然在遠古時期,他們因沒有記載的工具,遺跡被淹沒。當人類的歷史有了記載的工具時,莫氏猶如星火不時閃現在歷史的夜空中。
西周初年,莫氏在自己的得姓地,被封而建國——莫國。
1046年建國的周王朝,到周宣王即位時的公元前828年之後的一段時間,又發生了一件與莫國相關的事情,周宣王的第二個兒子姬望,被賜封到鄚國。
漢朝初年,姬望的後代姬振揚因有功於漢,受封並賜姓莫。
三國時的魏國大將張郃,本是任丘人,死後因功封為“莫侯,”兒子得以承襲。封為“鄚侯”,只是這地方因鄚地鄚人而廣有影響。
以上史實,庶幾說明,自莫氏在任丘得姓後,數千年一直生存於此,任丘成了鄚地鄚人,成了“古鄚郡望。”
任丘是莫氏誕生和成長的搖籃,莫氏後人為什麼又突然逃離,1500年後才得以歸來呢?
答案在歷史中。
公元453年,莫家人的劫難
公元453年,在鄚陽城生活了2000多年的鄚姓人遭遇了一場世紀劫難。
西周初年被封而建的莫國,西漢時名為莫侯國,莫國是諸侯國之一,其掌權之侯被稱為莫侯,國因此被叫做莫侯國。東漢初改稱莫縣,一直延續到兩晉之後的南北朝。
任丘得名始於西漢,以任丘為縣治已是南北朝了。
南北朝時期,中國的版圖一分為二。南邊是兩晉的余緒,北部則成了少數民族互為雄長的天下。
朝為新國,晚為亡君。
動蕩不已,殺戮難消。
後來拓跋鮮卑在北方大地趁勢崛起,坐大而號令一方。雖如此,但統治殘暴,嗜殺不已,掠奪成性,逼得百姓四處反抗,起義烽火燃遍北方大地。
莫家人忍無可忍,組織義軍奮起反抗,在蘆葦蕩,在山林間反擊著魏國的統治。隨即遭到魏軍的殘酷鎮壓。
453年腊月辛酉日,魏國皇帝拓跋浚率領大軍大舉進攻莫縣,對莫家人開始了慘無人道的屠殺。
對此,閻德榮撰寫的《南北朝始末》是這樣記載的。
“公元453年,因貪官污吏橫征暴斂,民不聊生,莫縣百姓揭竿而起。拓跋浚親自率領軍隊前去鎮壓,將15歲以上的男子全部殺掉,15歲以下的男子罰作“生口。”拓跋浚以為從此便相安無事,結果二年後,莫縣又爆發了規模更大的農民起義。”
此事,史書中有關拓跋浚行狀裡沒看到,但在有關拓跋浚的第四女兒即誠信公主的一段凄美的愛情故事裡可見到。
北魏文成帝四女兒誠信公主出家於五台山北麓的一座小寺廟。後來,這座小寺廟加以擴建,改名為公主寺。公主寺挨近的那個村莊,遂更名為公主村。
公主為什麼出家?
那一年,誠信公主年方18歲,既會騎馬。又會射箭,有著鮮卑人健康的體魄,豪放的性格,又有著天生的麗質,眉清目秀,皓齒如玉,喜歡漢文化,後來愛上了原吏部尚書崔玄伯的孫子崔恂。兩人情趣愛好相同,遂定終生。不想卻遭到了文成帝的堅決反對。
文成帝為什麼反對呢?當時的文成帝面臨“民怨沸騰,朝野楚楚”的局面。起義此起彼伏,而且剛剛血腥鎮壓了河間莫縣的農民起義,被殺者不計其數。就在此時,崔家派人來提親,對漢民族充滿了敵意的文成帝氣不打一處來,斷然回絕了這門親事。
18歲的四公主對美好愛情、幸福生活的憧憬因政治的殘酷而破滅,在秋風冷雨中遁入空門成了公主的人生選擇,凄美的人生被雕刻為石碑,為因果的敘述而有莫家被殘殺的歷史被保留下來。
公元453年腊月辛酉日,在以後長達34天的時間中,鄚陽故地,煙火彌漫,火光將夜空染成血紅一片。莫家人輾轉於屠刀之下,幸免於刀鑊者則四散奔逃。
逃離死地,回首生活了數千年的故鄉。故鄉無望,莫縣無望。莫家人自此在莫縣星消雲散,莫氏子孫從此如平地瀉水流散天下。莫氏子孫從此種下了何時回歸故土,何時得以祭奠得姓始祖顓頊帝的潑天大願。
2016年10月的回歸,是莫人離別故土1500年後的回歸。背負莫家人離別故土後數十代人的願望,背負生存於世的數百萬莫家人的願望,我們這一群莫氏後人欣喜有之,悲傷有之,激動有之,跌宕有之。

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發表於 2017-8-1 20:59:48 | 顯示全部樓層
難得的莫氏歷史介紹
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發表於 2017-8-7 16:42:26 | 顯示全部樓層
介紹得好詳細
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匿名  發表於 2017-10-17 21:31:16
公元453年,在鄚陽生活2OOO年的莫氏遭血洗和屠殺的劫難。這年應定為莫氏大劫年。歷史雖然久遠,但卻是莫氏四散奔逃的原因。
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