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接前之三

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發表於 2022-6-8 11:00:19 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

嘉慶二年,雖然重新獲得知州李沄頒給的免夫印照,但莫氏與夫役之事並未就此完結。莫氏在永安能成為地方著族,當然不僅僅是憑借免夫役體現的特權,也在於在科舉事業上的不懈努力,更在於持續參與地方社會重要的公共事務所塑造的影響力。繼明萬歷之後,至嘉慶、道光年間,莫氏家族迎來了最盛時期,“生齒多四五倍於前,加之士奮功名,人增產業,就蒙山一邑而論,談富貴二字者,鹹於我莫氏手屈一指焉。”[48]在科舉上取得功名並在官場取得成就者,主要是第十七代的莫若琇(嘉慶年間拔貢副榜,歷任梧州、南寧、全州、陽朔、上林、藤縣訓導)、莫若璟(道光丙申恩科第十五名進士)、莫若璣(道光舉人,官至湖北鹹寧知縣)等人。[49]
莫氏極力憑借家族實力維護自成化以來免夫役特權的同時,又在地域社會遭遇夫役攤派過繁、過濫之時,積極參與地方社會的公共事務。
經過乾隆三十三年、嘉慶五年兩次禁革夫役無果之後,道光七年,莫若琇、莫若璟的父親莫翰[50]與其他22位地方社會中有影響力的人物共同向永安知州玉麟提出禁革夫役一案,指出夫役繁重致合州苦累難堪,因而請求知州禁革濫役民夫。[51]此呈控最終獲得批准,並於道光七年十二月刊勒於碑,豎於永安五裡。由此,莫氏免夫役與裡甲夫役之爭畫上了圓滿的句號,莫氏家族也借機重塑了其在地方社會的影響力。

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